採訪/畢耕
「我們都無法成為自己想成為的大人。」日本電影《比海還深》導演是枝裕和在電影劇本第一頁如此寫著。或許就是這帶有淡淡苦澀的電影潛台詞引發不少成年人的共鳴。好些信徒或有類似掙扎：在四月神學院招生的季節，眼見身旁有肢體踏上回應神呼召的路上，自己卻還營營役役於重重壓力的職場中、或囿於疲累繁瑣的家務中，我有成為所期許的耶穌門徒嗎？有活出神給自己的召命嗎？
中國神學研究院榮譽校牧，人稱「楊醫」的楊錫鏘牧師接受本刊專訪時劈頭便再次澄清不少信徒錯誤的聖俗觀，強調不應以為召命只是給傳道人或機構工作的同工。「許多人認為呼召（calling）是指『做』（doing）一些事情：擔任某些崗位、職位，很少會想到是神要你去『成為』那個人（being）。所以我較喜歡用『召命』這詞，因召命代表整個生命；做甚麼工作只是其中一點。」
神賜我們名字
「神向人發出呼召，人以生命來回應，這就是召命。」楊醫追源溯本地解釋：「神的呼召，是聖經中創造的觀念。創世記第一章記載神為祂的創造命名，“call”這個字的原文第一次在此出現，如稱光為晝，稱暗為夜。命名顯現了性質、特點，授予存在價值，這是聖經用的圖畫。神造世界以先，已有我們的名字、藍圖；神創造人後，便呼喚人去成為祂心意的那個人，這就是召命。名字代表一個人的特質、身分、意義。祂對每個人都有個別的、獨特的心意。」
楊醫說的「名字」，當然不是身分證上的姓名，而是神創造我們時賦予的「召命」。「名字在聖經中很重要，代表那是一個怎樣的人、有何種特質。我想強調，雖然聖經確有神賜予使命或崗位給某人的例子，重點卻在這個人的質素及生命，像摩西帶領以色列人離開埃及固然重要，但焦點是這人的忍耐力，神需要這種質素的人，而不是一個事工。
曾有當老師的肢體跟我說要伴隨邊緣少年走出困惑掙扎，作他們成長路上的同行者，因這是神給她的『名字』；又有說要作誠實、正直、不同流合污，拒與罪惡妥協、無懼因而丟飯碗的會計師，因這是其『召命』；當媽媽的決意以聖經的價值觀教養兒女……『名字』和『召命』背後更深層的含意，是要去弄清並做回神創造我時的那個人。」
活出真我
我們怎樣尋找神賜的名字、召命呢？「其實不用刻意尋找，那本是十分自然的事，那是你最想做、『唔做唔得』的事。召命不是一個要努力達成的目標，也不是靠苦苦思索、『諗過度過』才能領受。召命著重的是『聆聽』神：遠離虛假，選擇神的道路，認定神的典章（參詩一一九25-30）。我覺得最可靠的指標是負擔：拿不走、不被時間沖淡或影響、不論考驗多艱難都想做的，就是神想你做的。召命常與某群體的需要有關，聖經中摩西的例子最明顯，表面是做一件事情——領以色列人出埃及，其實是神將以色列人的需要放在摩西心裡，因當時整個民族境況淒慘。
過程是否順利及自身的恩賜可否作印證？聖經中大部分先知的事奉生涯都不順利，卻都清楚是神要他們作宣講的；至於才幹、恩賜，很多時雖跟召命吻合，但有不少個案並非從起初神就賜予，而是一邊做一邊才有。故此不能成為唯一的指標。」
分辨假我
人順著神創造時賦予的名字活出召命，本是自然不過，可是，我們卻會被世界的聲音擾亂，甚至不自覺地被個人欲求（drive）支配。「所以要分清所做的，是為獲讚賞？得人肯定？金錢？不要讓別人的評價、期望成了我們的名字，這些全是假名。很多人以名利、成就、地位、愛情等，來建立安全感和自我價值，卻不知兩者皆由神所賜。
試看雅各原先的名字是『抓住』，自以為是出生時輸給以掃的失敗者，毫無安全感，想抓盡一切便宜贏回肯定；直至神賜他新名字『以色列』，才醒覺到是自己扭曲了生命，並發現自己原是怎樣的人，更明白只因神揀選了他，才使他與神與人角力都得勝，是神讓他成為生命的贏家，無需再靠自己去抓，且能成為別人的祝福（參創三十二章）。許多信徒都像雅各，活在別人或自己給予的假名中，做著滿足別人或自我的事。只有尋回自己的真名字，才能享受真正滿足、回應召命的人生。」
誠實反思
楊醫提醒，要誠實面對內心，分辨哪些是自己的欲求，哪些是神的聲音。「常作反思也是找出名字的方法。或許可從回顧自己近十年的經歷入手，想想神曾放下甚麼感動在心裡，提高對它們的意識（awareness）。經常反省、檢視自己的生命，有助更具體地聽到神的召喚。
這尋找過程或需一段長時間，神有時未必立刻給你整全的圖畫，而是分階段的；召喚也可能不只一次，而是多次不斷的，其間或會有轉變，重要的是清楚知道眼下這階段，神要你做的是甚麼，就按所知的盡本分做好，這就是活出召命。」
步離神學院往火車站的路上，先前淡淡苦澀的陰霾似已被颳來的晚風吹散：我們不是要成為「自己想成為的大人」，而是要活出神賜予我「名字」的那個人，做回真我。召命，並非生命的擔子，而是愛我們比海還深的神所賜的禮物；活出召命，就有著最大的生命滿足、意義。
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