文／若瞳

生活日常都給近期的社會浪潮打亂，單是消化媒體的圖像、文字和短片已令人身心俱疲；連閱讀都像變得有點奢侈，想挑些較輕鬆的來讀，其中我翻閱了《武器屋》，一本由台灣奇幻基地出版社推出的工具書，內容圖文並茂，絕不沉悶。

戰鬥至戰爭的演變

讀者可從書中一窺武器在歷史上和不同地域的轉變：由最原始的石頭、石斧，逐漸過渡成青銅劍和盾牌；也少不了護具如頭盔、鎖子甲之類。不同的民族兵種也有講究，羅馬步兵、條頓騎士，日本忍者，甚至印第安人亦有介紹。讀後不難發現，「武器」並不只在人與人之間的戰鬥出現，在族羣甚至國與國之間的戰爭，就有大型攻城武器如衝車、雲梯和床弩等。平日一些耳熟能詳的名詞如斯巴達、十字軍、羅馬鬥獸場也隨處可見。

由原始人用骨石塊攻擊，以皮革和木頭防禦，後來進化成金屬武器，對方則換上更厚更重的防具。當人數上升、組成軍團，不同兵種便出現，務求以最經濟實惠的方法擊潰敵人。及至爭鬥規模擴大，人便將整個地區築成堡疊，攻擊一方所用的已不只刀劍，更有弓箭、火槍，甚至連動物也派上用場；像是一個螺旋，兩個人的徒手戰鬥，演化成整個空間的戰爭。

人命消逝的符號

每種武器都是一個符號或象徵，指向古往今來血腥暴力的場面，無論是血流成河的廝殺，或悄近目標的暗殺，這些武器都代表人命的消逝。每一滴血，當中蘊含着恩怨、愛惡、權力或財富的渴求，都在歷史中糾纏一塊。武器的歷史，同樣是武力的歷史，而背後試圖運用力量壓制對方得逞己慾的心態是古往今來人類不變的歷史。

耶穌在馬太福音五章提及的天國倫理，卻為沉溺手中武力的另陳出路：被人打右邊臉，連左臉也由他打；對方要拿你的裏衣，連外衣也拿給他，有人強迫你走一里，就同他走二里（參太五39-41）。耶穌沒有教導人對不公義或壓迫默不作聲、粉飾太平，也不是教導人用加倍的力量反制，而是用行動指出對方的不公義。

實踐信仰的指引

登山寶訓是耶穌對跟隨者的教導，也可說是今天信徒實踐信仰的指引。隨口說說聖經或指摘別人很容易，但若是自身面對不公義，要行出耶穌的教導就需要對神有信心。因以行動突顯不義或將承受更大苦楚，正如耶穌當日指出宗教領袖的不義時，最終招來迫害。耶穌教導、實踐、並囑咐門徒：「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太廿八20）願耶穌的教導，成為我們今天的激勵。

本文原刊載於《傳書》季刊總162期（2019年12月號）