編輯室

　　生活需要閱讀，閱讀滋養了生活。

　　六位作者從他們自身不同的生活向度，分享了屬於「他」的書生活。書籍引領他們與自己、世界、上帝緊扣結連，不斷的反芻與思考，讓閱讀超越了生活境況，成為一道通往那由上帝所造的善美生命之橋樑，生活更有「活」力。

　　以下是作者在其文章中提及之書籍的出版資料，謹供讀者參閱。

〈閱讀，為了連結一起〉

1. 卡蘿．塔芙瑞斯，艾略特．亞隆森著。温澤元譯。《錯不在我？》。台北：繆思，2010。
2. 尤金．薩米爾欽著。殷杲譯。《我們》。新北市：野人文化，2014。
3. 羅素．修托著。吳緯疆譯。《阿姆斯特丹：一座自由主義之都》。新北市：八旗文化，2017。
4. 劉慈欣。《三體》。台北：貓頭鷹，2011。
5. 秦家聰著。舒遜，曼予譯。《秦氏千年史》。台北：遠流，2001。
6. 村上春樹著。高妍繪。賴明珠譯。《棄貓：關於父親，我想說的事》。台北：時報文化，2020。
7. 龔漢斯著。鄧肇明譯。《我為甚麼還是個基督徒》。香港：基督教文藝，1988。

〈閱讀找上我〉

1. 楊牧谷著。劉偉生繪。《基本信仰與超凡生命（合訂本）漫畫版》。香港：更新資源，2010。
2. 楊牧谷。《你欠生命一份神蹟》。香港：更新資源，2009。
3. 楊牧谷。《亂世豐筵：耶穌比喻的現代意義》。香港：更新資源，2011。
4. 楊牧谷。《廚房哲學》。香港：明風，2006。
5. 威廉．保羅．楊著。陳敬旻譯。《小屋》。台北：寂寞，2017。
6. 張文亮。《南丁格爾與近代護理》。台北：校園書房，1999。
7. 張文亮。《兄弟相愛撼山河：威伯福斯與克拉朋聯盟》。台北：校園書房，1997。
8. 托爾金著。朱學恆譯。《哈比人》。台北：聯經，2012。
9. 托爾金著。朱學恆譯。《魔戒》三部曲套書。台北：聯經，2021。
10. 魯益師著。高子梅譯。《地獄來鴻》。台北：好讀，2015。
11. 魯益師著。高子梅譯。《夢幻巴士》。台北：好讀，2015。

〈藉閱讀活出真誠無偽〉

1. 高銘謙。《耶利米哀歌——悲哀質問與盟約盼望》。香港：明道社，2017。
2. 陳傳華。《真饒恕：徹底悔改，實踐復和》。香港：福音證主協會，2020。

〈沉重的書竟減輕了沉重〉

1. 董啟章。《地圖集》。台北：聯經，2011。
2. 芭娜．阿拉貝得著。龐元媛譯。《我只想活著：七歲女孩的敍利亞烽火日常》。台北：天下文化，2018。
3. 花亦芬。《在歷史的傷口上重生：德國走過的轉型正義之路》。台北：先覺，2016。
4. 舒長嘯。〈神在沉默中發聲〉。鄭政恆主編。《沉默的回聲》。香港：德慧文化，2017。

〈閱讀他人，閱讀自己〉

1. 遠藤周作著。林水福譯。《深河》。台北：立緒，1999。
2. 遠藤周作著。林水福譯。《沉默》。台北：立緒，2002。

〈書光伴我心〉

1. 張燦輝、周兆祥。《將上下而求索》。香港：山邊社，1977。
2. 張燦輝、周兆祥。《將上下而求索：給明慧的二十封信》。香港：山邊社，1982。
3. 柏楊。《中國人史綱》。山西：山西人民，2008。
4. 楊牧谷。《讀書這玩意兒》。台灣：校園書房，1985。
5. 詹宏志。《創意人》。香港：博益，1987。
6. 詹宏志。《創意人：創意思考的自我訓練》。香港：博益，1986。
7. 鄭敏。《早晨，我在雨裡採花》。香港：突破，1991。
8. 張思雲。《鑄劍集》。香港：山邊社，1986。
9. 林海音。《城南舊事》。北京：北京十月文藝，2009。
10. 席慕容。《七里香》。台灣：大地，1981。
11. 陳慧。《拾香紀》。香港：七字頭，1998。
12. 黃仁宇。《萬曆十五年》。香港：中華書局，2007。
13. 白先勇。《台北人》。台北：爾雅，1983。
14. 人民日報出版社編。《大山裡的小詩人》。人民日報，2019。

文／思懷

　　電影《星光伴我心》講小男孩在電影世界成長，而書光早已伴我心：兒時跟媽媽往圖書館，她工作，我讀書，讀畢不少名著，「近書樓台先得閱」。

大學展書旅
　　大學時遇上影響一生的好書。張燦輝《將上下而求索》，開始追尋人生意義；柏楊《中國人史綱》種下中國心；楊牧谷《讀書這玩意兒》啟廸大學之道，一直用其方法在學習上；詹宏志《創意人》打開創意學大門，探究創意思考；鄭敏《早晨，我在雨裏採花》帶我進入新詩境界，從此愛上詩……

　　大學時已投稿。張思雲《鑄劍集》燃我家國關懷，刻意模仿其文風。從文海相識到人海相遇，去年與思雲相認；整整四十年，沒有「分開」，藉文字一直書心相連。

書房× 書會
　　有了房子，藏書終於有家，命名書房「思懷軒」，樂讀在這片書本綠州。林海音《城南舊事》、席慕容《七里香》、陳慧《拾香紀》打開另一扇文學窗口。與書友台北書店「朝聖」，驚歎書海無垠。書友離世，汪國真勵志新詩慰藉心靈……

　　組織讀書會，與書友偕行。共讀黃仁宇《萬曆十五年》，以白先勇為題，各自找書分享。書會使我的閱讀立體起來：書友介紹我進入村上春樹小說殿堂，認識史學大師陳寅恪。書友分享影響自己十本書的書單，竟有許多雷同，「書書相惜」。我在書會臉書寫白先勇《台北人》的〈冬夜〉評析，看見了自己人生的冬夜……

第二度漂書
　　去年搬家，糾纏與愛書斷捨和不離間，打了許多心戰：

　　「你買這麼多書，能讀得完嗎？房子給書霸佔了。」

　　「望你能感受書牆背後那顆好學求知心。」

　　「為何還在書店買書？」

　　「感謝書店給我片刻閱讀體驗，買書支持。」

　　「早知要處理這樣多舊書，何必當初？」

　　這次「書災」屬書路歷程反省，掙扎反思良多。因興趣需要不同，需忍痛漂走不再用的，但這些俱是成長印記。

　　哪知新居會所漂書廊帶來驚喜：遇上《大山裡的小詩人》，農村小孩純真的詩句，觸摸詩魂的初心；還有大泥的繪本，這些自然都漂進我新居！

　　其實我是在漂書中長大。媽媽常把新書「漂」入我家幾天，再漂回圖書館。想不到今天我在那漂書廊，飄來當年媽媽漂書的淡淡書香，飄啊，飄進回憶裏，彷彿在那裏再次與媽媽書魂相遇，亦觸動我把所寫的書獻給在天上的她……

書光伴我生
　　就在這漫長冬夜，讓媽媽、楊牧谷、詹宏志、張思雲、林海音、席慕容等一束束書光，再次飄入我的夢兒，感激作者、書本、書友伴一生，暖我心。願意更多好書，化成點點燭光，照進你心，燃亮人生，連結生命。

　　我想仍會這樣繼續我的書生活：借書、買書、藏書、讀書、寫書、漂書……

（作者著有《閱旅靈程讀書樂》，愛組讀書會，導賞閱讀。）

文／靈思

　　自小便喜歡閱讀，因藉書本世界可超越自身環境，能感受或理解別人的經歷。長大後愈覺閱讀重要，因閱讀可帶領讀者到另一層次，擴闊視野；甚至有助面對現實艱難的問題，內裏想不通的思想衝突，藉閱讀能疏理思考、尋找答案及出路。

　　我的閱書喜好及口味，隨着不同成長階段及性格等而改變；年幼時喜歡閱讀散文、小說，嘗試理解或進入別人的世界。當年紀漸長、身為牧者後，閱讀口味隨之改變為偏好神學及有關社會的書籍，着重思考及生命反省。背後的理念是要藉現實社會場景，不斷反省自己所持守的信念、信仰，並思考如何實踐。過去兩年社會發生巨大變化，刺激我很多思考，不自覺地主導了我近年的閱讀方向。

無望環境中的盼望
　　高銘謙博士所著《耶利米哀歌——悲哀質問與盟約盼望》，正好回應了自己面對社會巨變所出現情緒的出路。書中主角耶利米經歷國家前所未有的巨變，同樣感到哀傷，甚至直接真誠地向神質問、吶喊：為何刑罰如此過重？何時才能止息？耶利米沒有否定自己的真實人性，在痛苦中以文字哀歌向神表達哀傷及憤怒，背後是他認定所信的神是能聆聽、明白人的痛苦。在苦難中向神吶喊、質問，原來不是信心軟弱的表現，而是對神有信心，認定神是經得起我們的質問及表達哀傷。同時，耶利米在無望的環境中得着盼望，盼望衍生在苦難中對信仰的確信。

　　耶利米在苦難中沒有摒棄恪守的信念，藉苦難更去探索、反思他所認信的神，發現祂仍是信實及慈愛，每早晨都是新的，超越現實難以理解的環境。此書啟發了我面對艱難前路時，更要認定將情緒帶到神面前，並與祂爭辯；在看似無望的環境中，需要反省並認定所持守的信仰，原來無指望的環境中仍是可生盼望。

含真相與公義的復和
　　今天社會包括教會處於嚴重分化及撕裂，大家需要復和。在思考過程中，陳傳華牧師所著《真饒恕：徹底悔改，實踐復和》啟發了我。復和需要從聖經及神學的基礎上建立，才能理解真饒恕。真饒恕是一個漫長、痛苦的過程，包括雙方對質、責備、加害者的承認悔改、受害者饒恕，才達致重建修復彼此關係。背後原來存有真相尋求、公義的彰顯及寬恕的愛，兩者需要平衡。這本書改變了我狹隘的饒恕觀念，只重視一方無條件寬恕，卻忽略真相、公義的平衡，並要重視錯誤者承認悔改的觀念。今天社會要達致復和的道路仍是漫長，但此書提供了合乎真理及可實踐的方向，讓我看見復和的出路。

　　閱讀在這年頭實在非常重要，有助釐清自己的想法、建構信念，作一個誠實無偽的人。

（作者是愛在書海中尋找生命之道的牧羊人）

文／梅詠琪

　　小時候的我沒有閱讀習慣，恰巧村裏有一所小小圖書室，雖不看書，卻喜歡在書架前留連。偶而會下決心借一本想要完成它，但總失敗告終，並因拖延而要付遲還罰款。

　　因對信仰的熱忱，在教會圖書閣借下不同書籍；惟因讀不明白，又再重複兒時的循環，只是不會經常繳交罰款。

隨作者上天下海
　　直到遇上好友送贈楊牧谷牧師所著的《基本信仰與超凡生命》漫畫版，生動的漫畫配上作者妙趣的文筆，深入淺出地闡釋真理和生命，讓我大看眼界，像一把鑰匙開啟了我對信仰和生命豐富的認識。我如飢似渴地閱讀更多他的書籍，如《你欠生命一份神蹟》、《亂世豐筵》、《廚房哲學》等。楊牧師對信仰的疑問、思考、觀察都很生活化，植根於他鍥而不捨的尋索並對真理和生命的透徹理解。閱讀其作品，就像是跟着他在上帝的偉大中和生命的豐富與複雜裏一起上天下海。

　　我的閱讀旅程漸漸展開，逛書室成了我的喜好。尋找答案本是我閱讀的推動力，惟很多時我是在書室中林林總總的書籍前，才察覺當刻的需要，實在是一趟發現自己的旅程，眾裏尋到「它」那份如獲至寶的喜悅，是買了一個新手袋所比不上的。如《小屋》還未熱賣時，我在美國探親時一所教會的小書室裏已給我找上，那「相遇」的喜悅至今難忘。

不同款式的門
　　在閱讀旅程中，最深刻的往往是因共鳴而產生被明白的感動，或是一種視野經開闊後而有的嚮往，又或是遊走在作者的描繪中而帶來的驚訝與宏大。有時，只是簡單的陪伴。有時是真實、謙卑而震撼的生命故事，特別喜歡張文亮老師撰寫的人物傳記，如《南丁格爾與近代護理》、《兄弟相愛撼山河》等。有時是天馬行空的小說蘊含很細緻的人性掙扎與真理堅持，《哈比人》和《魔戒》都是我的至愛。後因這兩書的作者托爾金而認識了其好友魯益師，《地獄來鴻》、《夢幻巴士》都使我對靈界、進天國有更深的思考。

　　上帝何等浩大，對我們所懷的意念比海沙更多，閱讀像是不同款式的門，只要一開啟便能從不同的方向進到祂的裏面去。閱讀也像是在拼湊着上帝和我們在世代中的故事而成的一幅佳作：每一位作者的盡心鑽研，每一位主角對生命的回應與尋索、迷茫與掙扎、堅守與投入，都在揭示這幅佳作的某處。縱世途險惡，生活艱難，上帝對我們對世代所懷的美好平安的心意，從起初到如今都沒有改變，祂正等待着我們去了解，陪伴我們活出祂所預定最美麗的生命。

（作者是「深深被吸引在上帝浩大中的尋索者」）

文／若瞳

近年令人悲傷的事不斷，由社會運動到疫情、經濟不景，再到身邊好友遠走他方。現實世界裏流淚不少、憂心太多，我們會否想看看喜劇，讓心靈藉文字有喘息的空間？《後人間喜劇》可能是不錯的選擇。

本書作者董啟章是香港小說家，香港大學文學士及哲學碩士，曾任中學教師，現專職寫作，並在大學教授寫作。他的作品包括《天工開物．栩栩如真》、《時間繁史．啞瓷之光》、《地圖集》、《愛妻》等。其作品獲獎不斷，曾獲聯合文學小說新人獎中篇首獎及第27屆台北國際書展大獎等。

改變風格重演現實

《後人間喜劇》是2020年出版的作品，書寫風格可說跟作者過往的截然不同，其中囊括的知識範疇仍不少，如模控學、康德、莊子齊物論、熵理論等，但篇幅相較以往作品短得多（全書才400 頁）。今次的故事情節亦比過去強，讀者幾乎可見到荷里活電影情節躍現紙上：人工智能、生化人、政治陰謀、間諜戰、魔法子彈等。這可說是一部十分「不董啟章」的作品。

故事主角胡德浩是由舊港（即香港）到新加坡任職訪問學者的教授，專精的範疇是「模控學」。他在大學的工作是改良「康德機器」，因這任務而捲入當地政府、不同學派和政治理念的鬥爭中，後來更演變成一場生化人和人類、人民與政府的風波。

文／若瞳

自小在香港生活的我們，或很難想像在極端的社會環境裡是怎樣的不安全，亦難以想像要如何在困難的氛圍中抓緊希望。然而，經歷過這一兩年的社會變動，大家應開始感受到壓迫臨近，須要在狹縫間生活，這也正是尤瑞克．貝克（Jurek Becker，1937-1997）所著《說謊者雅各》的故事背景。

貝克是前東德小說家，生於波蘭，曾隨家人被送至集中營一段時間，戰後重獲自由。他畢生創作過《拳擊手》等多部小說及大量劇本，《說謊者雅各》尤為著名，1975 年拍成電影，次年獲奧斯卡提名。

真人真事改編

《說謊者雅各》的故事發生在 1944 年，地點是波蘭一個猶太人隔離區。主角雅各．海姆是一名猶太人，機緣巧合下在警察局聽到收音機報導，俄羅斯軍隊已推進到貝察尼卡，距離雅各身處的隔離區只約四百公里。

他將這消息與友人分享，為求逼真，他謊稱自己有一部收音機。這個救兵可能將至的消息令雅各瞬間成為區內名人，亦令很多人心中開始燃起希望，紛紛拜訪雅各查問最新戰況。雅各卻漸為如何結束這謊言和保持各人的希望而苦惱。

小說往往虛構，惟《說謊者雅各》卻由真事改編。作者的父親認識一名猶太人，冒死私藏一部收音機。外界的新聞消息，確為現實中充滿驚恐的隔離區帶來希望，而那名猶太人最後遭到殺害。

若問：說謊是對是錯？答案當然是後者。不過小說引發我們思考的是，若說謊是為了別人又如何呢？以下是雅各的一段話：「您可曾看見，他們向我問起消息的時候，流露出甚麼樣的目光？沒有看過嗎？您可知道，他們是多麼需要好消息？您知道嗎？」

活下去的希望

雅各最初說謊（如擁有收音機），是為了令人相信自己，不過之後他選擇延續謊言，千方百計令人相信收音機存在，以及編造各種虛假消息，全為了令同胞心存希望。小說中最動人的一段，是雅各為了女孩麗娜，假扮演講、說故事、演奏。如果只用對錯二分，說謊當然是錯，但整部小說裡，讀者肯定見到雅各不是奸惡之徒，為自身利益說謊；反而他為了燃點同胞對生存的盼望而費盡心思，自己亦承受各種心靈上的重擔。

《說謊者雅各》要探討的，不是說謊是否道德的問題，而是在絕望的生活裡，各人如何抓緊生存的希望和活下去的勇氣。在極度絕望的年代，在我們一貫熟悉的原則上，可能還要加多一重生命的考量。如何在信仰原則和倫理實踐之間取得平衡，或許就是我們要馬上閱讀、開始思考的理由。

（作者畢業於樹仁大學中文系，現為火苗文學工作室成員。）

文／若瞳

　　社會上充滿壓迫，我們有時會疑問，這些限制從何而來，是甚麼令人活在困苦中？細讀童妮．摩里森的《最藍的眼睛》，或可啟發我們找到一些線索。

　　童妮．摩里森（Toni Morrison，1931-2019）是美國非洲裔女作家，為 1993 年諾貝爾文學獎得主。她亦曾獲美國國家圖書獎、普立茲獎等多個獎項，2012 年更獲頒美國總統自由勳章。《最藍的眼睛》是她首部長篇小說。

　　《最藍的眼睛》絕對是一個悲劇故事。背景是 1941 年、充滿種族歧視的年代，主角女孩琵可拉生活於美國黑人家庭，琵可拉母親嫌棄女兒的外貌，認為她長大後不會漂亮，而琵可拉自己也希望得到一對藍眼睛，誤以為這樣就可讓自己擺脫痛苦的命運。作品裏不同角色都在展示種種扭曲的價值觀和生活：母親以在白人家中工作為傲、父親酒後強暴女兒、同學譏笑琵可拉父親的膚色、騙子牧師欺騙琵可拉去殺狗。

觀念被灌輸的途徑
　　悲劇背後，值得我們細心思考的是，到底故事裏白人至上的文化如何傳播。我們至少可以見到幾個途徑。

　　首先是教學。作品開始時一段重複的文字，是有關名為《迪克和珍》（Dick and Jane）的讀本，內容主要是白人中產家庭幸福快樂的生活：一棟漂亮的房子，住了爸爸、媽媽、迪克和珍。作者將這個美國白人生活的「樣板」放在最前，對照出琵可拉的悲慘。

　　其次是娛樂。書中這樣描述琵可拉的媽媽：「接受了電影的教育後，她再也無法不將自己平日所見的每張臉孔用絕對之美的標尺加以歸類，這標尺是她從銀幕全盤吸收來的……電影其實只能提供一種簡單的快樂，但她卻從中學到要愛甚麼恨甚麼。」透過電影，她被濡染了一種扭曲的美醜觀念。

　　第三是人。故事中不論是琵可拉的同學、抑或糖果店老闆，都以語言（唱歌）和行動（沉默）來表達對黑人的厭惡和譏弄。

　　透過這些不同途徑，社會上形成一種文化氛圍，一種對善惡美醜的價值觀，在有形無形之間影響着各人的生命和選擇。為此，琵可拉希望得到藍眼睛，追尋白人的「美」，離開黑人的「醜」，藉此逃離現實的痛苦。

藉聖經迎擊扭曲價值
　　今天我們所身處的社會，壓迫仍在，痛苦仍存。身為基督徒，我們除了傳福音，同時亦應多認識、了解我們正處於一場文化爭戰。文化可能告訴我們：窮人沒有價值、賺錢至上、談愛心就可以漠視別人等等。

　　面對各種扭曲的觀念、價值和思潮的衝擊，基督徒最重要是回到聖經，回到上帝創造人類的心意。惟有在那裏，我們才可找到如何看待生命的方向。只有愛心，並不足夠，我們還需要努力學習和踐行聖經所教導、天國的價值觀。 

文／若瞳

　　近年市面上多了好些介紹書店的書籍，內容橫跨台灣日本，甚至世界各地；大都美輪美奐，屬「打卡」勝地。近期自己亦讀了一本有關書店的著作，此書倒非書店介紹，其趣味在於書店日常的內容刻劃，雖未見太多經營書店的浪漫，反而堆滿兩位店員（即作者）艱苦經營的汗血點滴，教我讀來津津有味。

書香汗味雜陳的故事
　　書名《店量人生》，「店量」諧音「掂量」，作者在序中自言是估計重量之意。我閱讀時聯想，或也可指一個店舖份量的人生。作者軒和涵，是兩位文藝青年，既愛書也會寫作，閒暇時會和同事品茶，在他們眼中的書店故事，會否多添一份文藝和浪漫氣質？

　　答案是：不會。書中描述，書店雖是城市綠洲，許多生命在此交流。惟要經營這綠洲卻要費盡九牛二虎之力，平日整頓書架，彎腰補貨，苦惱怎樣佈置「豬肉檯」，令每本書都有機會曝光，都是書店日常。

　　因書店位處唐樓，店員要大汗淋漓，將沉甸甸的書箱搬上搬落，隔着書頁也幾乎聞到汗味，實在不太浪漫。另外書店時有老鼠，甚至走出店面，幸好客人渾然不覺。這些已算輕易。

　　書裏有一篇〈唐樓裏的水舞間〉提到雨水倒灌：「同事傳來的短訊，說繪本館嚴重水浸。從他傳來的照片看來，收銀櫃台附近的地面又有水，而且比之前更大灘；但最嚴重的，卻是後門外面的露台，水浸得有幾厘米高。經了解後發現，原來是露台的渠口淤塞，令雨水倒灌，浸得滿滿的。」

　　若期望讀到書店奇遇，亦不會失望：「有個男客人每次上來都會站在『生死教育』書架前逗留很久。有一次購書後，他突然說：『很欣賞你們的主題分類，很集中，可以很容易就找到關於死亡的繪本。』我很好奇，為甚麼他對生死繪本情有獨鍾？『因為我是做殯儀的。』」繪本真的只適合孩子嗎？都是錯覺吧。

與人與神會遇交流
　　常說書寫與閱讀是作者和讀者的交會，其實書店也是個充滿生命交流的特殊場景。讀者帶着不同的期待進進出出，在書店中尋找適合的讀物，或是為增進知識自我裝備、為在紛擾的環境中尋找出路覓一扇窗、想幫助孩子更好地成長，又或想在看似孩童的讀物內瞥見煩囂中的童真。而這些生命之間，還有店員們血汗心思建立的平台，妥善分類用心陳列的書。

　　若然是基督教書店，當中的相遇就更豐富：有讀者、有作者、有店員，更有上帝。書業的大家同樣是奉獻生命，彼此盡心在城市裏撐起心靈交流、與神相遇的空間，但願信徒們多珍惜從事出版業的基督教機構。

（作者畢業於樹仁大學中文系，現為火苗文學工作室成員。）

本文原載於《傳書》雙月刊（總第172期）

文／思懷

　　傅士德上世紀 80 年代所著《靈命操練禮讚》，今天重讀，絲毫沒有過時。今天我們的心靈被智能手機社交平台佔據，但原來追求豐盛生命不用假外求，只要藉各種屬靈操練，反樸歸真，回到信仰原點：神，便可經歷豐富和喜樂。

文／若瞳

　　疫情持續已逾一年，各行業均受影響，消費市道持續下跌。對於一向熱衷消費的香港人，甚至信徒，這是一次停下來，細心思考消費如何影響生活的機會。香港浸會大學講師駱頴佳所著的《情感資本主義：從情感獨裁到情感救贖》，正好提供一點啟迪。

　　書中提到，消費和資本主義的關係難以分割：「資本家要擴張新的地區就得先改變該地方的原有意義、感覺及欲望流動的方式，並重新為這地方制碼，將之改變為叫人滿足消費欲望的地方，譬如定一個叫人產生欲望的名字，一個令人產生消費欲望的消費空間，從而重新將該地方劃／建構／符號化成只容納消費欲望的地區。」（47 頁）

沉迷消費令人失自由
　　我們可有發覺這城愈來愈多商場，名字也更新奇，顧客走進購物空間，感受箇中氣氛，盡情享受購物體驗；然而，愈是消費我們愈感勞累。「情感消費並沒有真正把我們的精神狀態舒緩下來，也沒真正給人帶來解放性的快樂與自由。因消費衍生過度消費，而這種消費是非自由的、強迫性的，跟工作一樣都是不自由的。問題不在於享樂，而是工作與享樂（消費）在力必多經濟下，只是一種互相協調甚或是『勾結』的活動，目的都是要操控人的精神狀態，方便他們適應與支撐資本主義的運作。」（68 頁）

　　為了能更多購物，享受消費的愉悅，我們必須更努力工作、出賣勞力、知識、精神，甚至情感：「情感資本主義社會是需要我們的情感去配合／適應資本主義的運作，當中特別需要兩種精神操作技術。第一種是控制情緒的『禁欲式』精神操作技術，確保有效率地好好完成工作或休息，配合持續的工作；第二則是『縱欲式』精神操作技術，驅使人進行無盡的感覺消費。」（69 頁）

　　從事服務業的朋友，應體驗過即使心情如何不佳，仍要對客人眉開眼笑的困難。「在情感資本主義的世界裡，一個講求自我身體及情感更多管理的職場世界裡，好的情緒管理能力可成為一種有助仕途的優勢及資本。」（64頁）

以信仰眼光審視文化
　　既要在工作場所控制情緒，又要在消費場所發洩情緒，我們的心靈從不如自己所想般自由。有趣的是，我們若不努力工作，不努力消費，似乎就與主流文化格格不入，或會漸被邊緣化，不被社會接受。

　　如何解困？讀者可在書中尋；當然，答案絕非一人或一本書可窮盡。重要的是我們帶著信仰的眼光，重新審視世界和文化，繼而帶來改變。唯願上帝在各人心中動工，讓信徒在疫情後，不再沉浸於過度消費的泥沼裡。

 （作者畢業於樹仁大學中文系，現為火苗文學工作室成員。）

本文原載於《傳書》雙月刊（總第170期）

文／林顏寶珠

他會的，我不會
　　森林裡一年一度的才藝表演大賽快到了。動物們都忙於準備參賽，可是小企鵝卻想不到自己能表演甚麼？（封面^﹝註﹞）牠的好朋友紛紛幫忙想辦法，嘗試以自己的看家本領傳授給牠，可是小企鵝怎也學不來！最後，小企鵝沒有參加比賽，改為幫忙籌備比賽的工作。

　　在小企鵝的統籌下，開幕典禮、來賓致詞、樂團演唱，以致比賽流程都十分順暢，所有動物都很盡興。小企鵝的四個好朋友都獲獎了！當所有動物都在慶祝時，小企鵝卻獨個兒在雪地裡慢慢地步行回家（圖一）。

我有的，他沒有
　　小企鵝默默離開，四個好朋友於是想方設法：怎樣才能令牠高興呢？最後牠們決定辦一個派對來感謝小企鵝籌辦比賽的辛勞。雖然大夥兒很努力去做，可是只懂七手八腳地蠻幹，效果依然差強人意！最終兔子覺得還是小企鵝籌辦得好（圖二上）。這時，小企鵝發現，牠要的不是獎盃，而是一支電話（圖二下）。於是牠馬上又辦了一個很棒的派對！

肢體不同，身體一個
　　在教會中，各人都有不同的參與或事奉，可卻並非所有人都是閃亮的星星。保羅對哥林多教會論及恩賜的時候指出，各人的恩賜不同，就如身體只有一個，肢體則各有不同（參林前十二章）。筆者的小手指曾經受傷，平常不覺它有甚麼特別用途，當要扭緊毛巾時方知沒有了它多不方便！

　　想想看，弟兄姊妹個性不一，恩賜各異，有些人擁有的強項，人人皆羨慕；有些人隱身幕後，卻缺他不可。如果每個人都是領袖，誰是士兵呢？重要的是如保羅所說：「恩賜原有分別，聖靈卻是一位。職事也有分別，主卻是一位。功用也有分別，神卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。」（林前十二4-6）

 （作者是資深繪本導賞員）

註：艾力克斯．拉提蒙著。艾力克斯．拉提蒙圖。黃又青譯。 《企鵝到底會什麼？》。台北：阿拉布教育文化，2019。

（本文插圖取自《企鵝到底會什麼？》，蒙阿拉布教育文化允許使用。）

本文原載於《傳書》雙月刊（總第164期）

文／若瞳

文／若瞳

文／若瞳