確知神一直在掌權

文/蕭壽華

在艱難不安的處境裏,我們怎樣從神得力?我先分享個人小小經歷。我在中一時信主,後來家裏遇到大艱難,多重衝擊下我的成績日漸低落,中五會考和中文大學入學試均告失敗。家人卻理解為因我只顧返教會沒用功讀書,這使我很難過、沉重;向神尋問前路該如何?我打開聖經隨意讀,讀到主耶穌醫治拉撒路,主說:「你若信,就必看見神的榮耀。」(約十一40)這句話撼動我心:信,就必看見神的榮耀。我頓時明白,結果不在我而是主,但我必須盡上自己的責任。因此我繼續盡力讀中七,把結果交給神;也留心神要我做的事。當年我憑信心當團契主席,因而更謹慎安排每天在固定地點、時間讀書。一年後神竟讓我在香港大學入學試中獲得出乎意料的好成績,更可免面試入學。這事在日後仍然是我人生的重要提醒:無論日子如何,甚或低沉,都要繼續信靠主,留心做當做的事,神會讓人看見祂的工作並所彰顯的榮耀。

惟信靠才能經歷神

現時世局變幻、天災人禍,讓人難受,而香港教會亦面對很多衝擊,有人會問:神為何讓壞事發生?然而,透過以利亞先知的故事,人可明悟壞事也是神掌管,有其意義。

以利亞身處黑暗年代,亞哈王為惡比前朝諸王更甚,王后耶洗別建巴力廟誘使百姓偏離神,以為巴力可帶來繁盛富庶。神遂容許以色列受旱災之苦,同時差以利亞對亞哈說:「……這幾年我若不禱告,必不降露,不下雨。」(王上十七1)就是要亞哈知道祂才是真正掌管天地萬有的主。

接着,神刻意要以利亞隱藏,因為在艱困之時,神更着意建立祂的僕人使女,讓他們經歷信心的成長,有更強的信心作服侍。以利亞經歷了在基立溪旁僅僅由烏鴉供養;之後投靠西頓(敵對神的外邦)一個三餐不繼的寡婦。以利亞在其中學習堅定信靠遵行神的話,從而認識了神吩咐烏鴉、寡婦供養他的大能,表面看似不足夠,不穩定,卻藏着神豐富供應的力量。他和寡婦都經歷到罈內的麵粉不完,油從不短缺,寡婦的兒子死而復活(參王上十七2-24)。

因此,神要我們隱藏是有目的的,尤其在艱難的日子。這時最重要的不是自己想方設法去拼搏謀出路,而是堅定相信神不會停止工作,只需留心聽從,配合祂作事。

很多年前David & Svea Flood宣教士夫婦從瑞典去非洲剛果一個村落宣教,但酋長拒絕他們入村,只准住在村外,並由一個少年每週把雞肉雞蛋賣給他們。Svea 說:「神沒有開路給我們,但祂給我們一個少年人,我們就盡量關心他,將福音帶給他。」少年因此信了主。

兩年後Svea生下女兒後離世,David非常悲痛,更心感在這裏甚麼也做不到,就只接觸了那個少年。他回到宣教站哭訴神太殘忍,他承受不了,也無力照顧女兒。David 請宣教士替其照顧女兒後便離開宣教服侍回到瑞典。女嬰被一對美國宣教士夫婦收養,長大後也投身宣教。一次,她偶然從雜誌中看到一張墓碑的照片,碑上的名字Svea Flood正是她的生母。附有此圖的文章講述一位到剛果的宣教士如何帶領一個少年信主,少年回到村莊勸服酋長辦學,長大後帶領了學生和家長,還有六百村民信主。這一切全源於Svea Flood。

後來Svea 的女兒在宣教大會中聽到從剛果來的監督分享神一直在其民族中作工,當地已有11 萬受洗信徒和很多教會。她更驚訝地發現監督就是那個少年,他更說:「你媽媽是我們整個民族最大的祝福……」

Svea 將她有的奉獻給神,雖生命短暫,在剛果時只得一人信主。但神讓這粒落在地裏死了的麥子結出許多子粒來。事奉不一定會偉大,但一定要順服,按着神的帶領,做祂要你做的事;縱使環境艱難,效果不彰,仍要相信神在作工。

分辨神的時機放膽前行

旱災的第三年,神要以利亞去見亞哈(參王上十八1)。當時饑荒未過,假先知勢力已坐大,亞哈一見以利亞可能就要殺他。看似危機四伏,卻是神的時機!只要清楚是神帶領,即使我們感到環境不對頭,但放膽跟隨神的吩咐,就會看見祂的作為。神的時機會帶來重要果效,關鍵是要留心分辨。人在隱藏、專一仰賴神,不被環境左右時,分辨能力會更清晰,看到神的時機,懂得怎樣配合祂作工。就如以利亞能放膽主動找亞哈,毫不害怕勇往前行,回應神的引導。

最近有當中學老師的告訴我,校內突然有很多學生信主,猶如一個小復興。在現時灰暗的社會氛圍中,這是不容易被看見卻正在閃耀的光。正如以利亞等候雨雲,多看幾遍才終見那小片雲,他隨即叫僕人告訴亞哈:「當套車下去,免得被雨阻擋。」(王上十八44)我們要留心這些閃耀的光,配合神的時機放膽前行作工。

失去盼望的危機

可惜,後來以利亞內心有許多衝突,使他在灰暗的日子裏突然失去盼望,看不見神的工作,成為了我們的鑑戒。

失去盼望由於懷疑神:迦密山之戰大勝,但沒有帶來以利亞期望的復興,他開始懷疑神是否仍在掌權。人若懷疑神,就會為個人安危擔憂。以利亞之前毫不懼怕亞哈王的威嚇,現在卻怯懼耶洗別的追殺(參王上十九2-3),主因不是害怕而是失去盼望。我們要誠實地捫心自問,是否因內心不安而作這個決定;若是,便要先重新建立對神的盼望,確信祂仍在掌權,再作決定。最後的決定可能跟之前的一樣,但領受決定的心態已完全不同。 失去盼望由於只聚焦自己:「罷了!求祢取我的性命。」(王上十九4)以利亞這樣對神說的意思是「夠了!我已做了要做的事,卻沒用。夠了!我無路可走了。」一個人失落盼望時,會限制自己再上路的可能性而劃上句號。我們需要神重新賜下盼望,才能看見出路和機會。最近幾位在新界北區服侍的同工分享發展北區大都會帶來的機遇,正考慮開設福音據點和植堂。他們看見機會,因為他們對神仍有盼望。

以利亞一直強調「剩下我一個」(參王上十九10、14)!經歷迦密山上的成功後,以利亞卻面對錯將焦點放在自己身上的危機,以為成功在我,失敗也在我,因而消沉。我過往在服侍的教會有很多發展,不知不覺竟以為是因為「我」,及至教會發展收縮,我變得低沉、心靈壓力很大。後來反省到以為教會因我成功,也因我停頓,這是另一種驕傲。何時以為是我,便會低沉至失望,惟明白成功不在我,失敗也是神行在其中,便可放膽繼續前行。我告誡自己神在掌管,我要提起心思、精神,放膽忠心做神要我做的事。

我們要小心,避免受負面情緒困囿,失去盼望,難阻我們細察神的同在。第十九章提到神呼喚以利亞時烈風大作,崩山石裂……如此轟烈,神卻不在其中!反而神在微聲中與以利亞同在(參11-13 節)。神的作為是人料想不到的。我們身處灰暗處境時,更要留心神用低調卑微的事情來成就祂的工。謹記,作工的不在乎「我」而是神,我們最重要是留心配合祂的工作。

確信神仍在掌權

神說:「我在以色列人中為自己留下七千人……」(王上十九18)當你心裏確實知道神留下七千人未曾向巴力屈膝,你就知道神在其中,仍在工作。神更吩咐以利亞去膏立不同領域人士:政治領域的耶戶、國際領域的哈薛、信仰領域的以利沙。一切都在神的掌管中,成就祂要成就的事。

感謝神,掌管天地的主在一切處境中與我們同工。香港將來的日子或更艱難,但切記神仍在掌權。不要灰心失落,要留心神在其中所作的事,懷着盼望配合神的引導做祂要你做的事,你在生命中就會經歷祂的大能。

(本文是蕭壽華牧師在今年2月於本會同工退修會「幽暗中的安穩力量」主題信息分享的第二篇。內容經編輯整理。第一篇刊於8月號

本文原刊載於《傳書》雙月刊總185期(2023年10月號)

上帝為何讓無辜者受苦

文/駱德恩、林爾文

有人提出:「許多苦難似乎和受苦的人選擇親近或遠離神無關,如自然災害、嬰孩夭折、傳染病肆虐……這些情況,『好人』受苦,虔誠的基督徒也受苦。更重要的是,這些苦難似乎沒有任何意義。」還有,為何神讓不義的事(如壞人欺負好人)發生?為何神不特別保護好人不受感染?這樣對行善的人公平嗎?

為彼此行為負責

對於以上種種問題,聖經讓我們知曉,原先神造人並安放在受保護且理想的樂園裏,是滿有神公義的地方。可惜,當人選擇遠離神,意味他不要神來管他和他的環境。這導致人被趕出樂園,活在沒有神全然賜福的環境,活在一個失調和面對自然災害的環境裏,失去了原先的完美和公義。

有人會問:神為何讓後人被前人(包括人類的祖先)所犯的罪影響呢?要注意的是,神造人不但是要人與神有愛的關係,也要人彼此之間有愛的關係,在此情況下,某人的行為會影響他人,包括他的後代。比如若人酗酒,子女也會受害。神容許這些事發生,是要人看見犯罪的後果,要人為自己的行為負責,也要彼此負責。

神的善超越苦難經歷

再者,這墮落的世界給予人許多道德考驗和屬靈操練。神要人在這因罪惡而帶來的不公平當中「行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的神同行。」(彌六8)克服罪惡和苦難所行出來的善是值得稱讚的。一個真正的好人是藉着他在苦難中願意犧牲自己幫助別人而顯明出來。若一個人敬拜神只因神會保守他健康富貴,那麼他的動機並不正確,只是利用神而非愛慕神本身。

另外,神的善完全可超越「無辜」受害者本身所受苦難的經歷。力克(Nick Vujicic)因患上遺傳病,出生時無手無腳。他曾感到非常痛苦而要自殺。但後來因着信靠耶穌,找到人生的盼望,並靠着耶穌克服了許多苦難。他現在所過的生活,比許多有手有腳的人更有喜樂,更有意義。力克說:人生真正的終極目標是榮耀神,以神為樂。能夠藉着信靠耶穌而認識神,經歷神的愛,並且得到永生,這是人生最幸福的事情。

考驗顯出真心行善

以上例子反映了苦難的另一種意義,即某些苦難會讓我們認識自身,也更認識神。許多人——包括「好人」和「壞人」——需經歷苦難並看到罪的後果,才會真心謙卑悔改尋求神並渴慕神的國降臨。人在富裕、順境時,容易驕傲,產生錯覺,以為能在墮落的環境中創造自己的人間天堂。很多時候,神容許苦難發生,要人從拚命追求物質的夢中驚醒,讓人面對事實,發現單靠物質的享受而心中沒有神的生活,到頭來都是虛空,只有認識並信靠神才有永恆的滿足。

最後,我們在今世所觀察到的不公平現象是人犯罪後產生的,但也只不過是我們永恆存在的一小部分,在永恆中,神能使像力克這樣在苦難中信靠神並熱心行善的「無辜」受害者得到額外的安慰祝福和賞賜。因此,從永恆的角度看,一切將會是公平的。神是公義和慈愛的,所以祂最終「必照各人的行為報應各人。凡恆心行善,尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的,就以永生報應他們;惟有結黨、不順從真理、反順從不義的,就以忿怒、惱恨報應他們」(羅二6-8)。因此,信靠耶穌並恆心行善的人最終是會得到益處的,但在今生的過程中,很多時候是需要經過考驗,才顯出誰是真心信靠耶穌並恆心行善。

關鍵在對神的回應

總的來說,苦難不是真的沒有意義。受苦只是過程,最重要是最終的結局。對於那些願意認識信靠神的人來說,苦難可預備他們回應神,給予他們屬靈的考驗和操練,活出真正有意義的人生。基督徒能離開受苦的世界,與基督同在,確實好得無比(參腓一23)。基督徒留在世上,是為了幫助別人,讓他們能認識神和真道,得着在基督耶穌裏的歡樂(參腓一4-6),完成神所託付的使命後,就安然回家。對於那些拒絕神的人來說,苦難會成為審判。因此,關鍵在於我們對神的回應︰以憤怒和苦毒來回應神,或者選擇親近神來面對苦難呢?

(本文取自《星空背後的真理》〔2020 年12 月修訂版〕第五章〈神為何容許苦難發生?〉的部分內容。此書由本會出版及發行。)

慕道班實錄(一):挑戰標準答案

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文/孫基立

 

我是信主多年的基督徒,所以大家或會覺得奇怪,為甚麼我要參加慕道班?

 

我第一次來到慕道班的時候,心裡有很多無法解決的問題,不論是看神學書籍還是跟信主的弟兄姊妹交談都無法解答。我想,與其苦思冥想而百思不得其解,不如放鬆一下,去一個全新的團契,也給自己一個新的機會,重新思考基督信仰裡一些最基本的問題。

 

教會淪為社交場所?

在去慕道班前,我有點擔心,因種種原因,我知道許多基督徒已經對信仰麻木了,他們來教會常常是出於習慣,順便見見老朋友,聊聊家常,教會成為了普通社交場所,人們對基督教的資訊已經不太感興趣。在一些教會,大部分會眾只剩下孤獨的老人,年輕人很少來,因為他們在週日找到了更富吸引力的社交場所,而且許多非宗教的社會服務機構也逐漸可以取代教會提供的服務。

 

實在若教會除去這些功能以外,沒有信仰方面的真正交流,就可能逐漸成為一個虛有其表、沒有靈魂的建築物而已。

 

慕道班的氣氛會不會也是如此?只淪為一個膚淺的社交場所而已?

 

牧師告訴我,這裡的慕道班是一個探討的地方,目的不是提供一些所謂的「標準答案」。這個班的宗旨是言論自由,不同的問題,包括對基督教的許多反對和質疑的觀點都可以暢所欲言,牧師不佔有真理,不強制慕道者接受任何觀點,也不進行洗腦式的灌輸。

 

他在這個慕道班上只是和大家一同思考,一同尋求比較好的答案。

 

我覺得這樣的組織方式非常適合我,因為我已信主多年,所以總是不太好意思問一些很基本的信仰問題。其實我早就知道這些問題的「標準答案」,但是這些「標準答案」常常不能讓我滿意,許多不信主的朋友提出的問題,也常常促使我重新思考這些「標準答案」所提供的資訊是否足夠?

 

慕道班的氛圍能讓我重新提出這些看似簡單,實則非常複雜的問題,而且能和未信主的朋友們一同思考。

 

尋求真理的同路人

慕道班成員的年齡和職業都有很大差異,有家庭主婦,大學教師,退休老人……一些小孩子也穿插其間。慕道班這個名稱非常形象地說明了成員的特徵:他們渴慕基督的真道,面對這個飛速發展的世界,有許多人其實並不是只顧隨波逐流追名爭利。

 

他們在這裡找到了一個自由的空間,將他們對宇宙的奧祕,生命的奇蹟,人性的思考表達出來。我覺得很有親切感,因為連繫我們的不是年齡,家庭狀況或是職業這些表面的特徵,而是我們心靈深處共同的渴求:我們大家都是尋求真理的同路人。

 

我參加了一段時間以後,突然發現,這是一個非常好的學習地方。

 

未信主的朋友們提出的問題其實一點也不簡單,回答問題的人需要博覽群書,對各種神學思想都比較了解,對中國各地的風土人情和文化習慣都略有所知,並且要有很強的理解和綜合能力,一下子就能捕捉一個人的長篇大論中最核心的問題,並且找出不同的人共同關心的關鍵性問題,再將其引向大家都感興趣的方向。

 

在慕道班,我們討論過中國的傳統文化和基督教的關係,不同宗教之間的異同,基督徒是否都是好人……我發現,當牧師可不是一個簡單的「職業」,幾乎甚麼都要知道才能應付這樣的場面。

 

與慕道者彼此扶持

這使我自己的信仰重新進入一個充滿問題和挑戰的環境。在信主多年以後,我也曾認為所有的問題都已經找到了標準答案,不需再努力思考這些問題了,如果別人有疑問,只需將這些標準答案照本宣科地告訴他們就萬事大吉。

 

但我後來發現,這樣的處世方式是萬萬行不通的,也缺乏基督的愛心。

 

如果我們對他人的靈魂沒有真正的負擔,不願意進入他們的世界,而只願意躲在狹窄的基督徒圈子裡,自詡為真理的擁有者,以居高臨下的姿態對待尚未接受福音的朋友,或者出於「好心」,將自己的信仰簡單、粗暴地強加於人,這樣的做法只能顯出我們的愚昧和驕傲。耶穌在地上的日子從未這樣處世為人。

 

約翰福音起首便提到的「道成肉身」,包含著一個感人至深的真理:上帝願意進入我們人類的世界,陪伴我們度過在地上的時光。

 

祂透過和門徒朝夕相處的歲月,言傳身教,逐漸讓他們心悅誠服地接受真理,祂為此不惜付出十字架上的痛苦和犧牲。而基督徒也應跟隨祂的腳蹤,和未接受福音的朋友一起探索,一同思考,共同奔走天路。

 

我們在尋求上帝真理的同時,其實也在尋求這樣一些誠實的同路人,彼此扶持,互相啟發,同走天路。

 

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