文／何謝智莉

最近有一位姊妹在一個月內相繼失去丈夫及母親，令她悲痛不已。她一邊忙着處理喪事，一邊按捺憂傷的情緒，面對殘酷的現實。每個人處理哀傷的過程和時間，視乎與離世者的關係和親密度而有所不同；而每個人表達哀傷的方式也不盡一樣。作為喪親者身邊的良友，此刻成了安慰的泉源，讓我們學習伸出援手，有效及適切地與喪親朋友同行。

如何扶持安慰

親友逝世這「死別」的現實，是需要時間及空間接受和適應的。若得喪親者同意，最具體的關懷行動便是協助他們辦理喪事。另外，可以適切和及時地幫忙他們照顧子女、長者，一般家務等事宜。注意的是安慰喪親者時，應避免使用一些教導的語句，如：「神要你經歷這些事一定有祂的意思。」、「不要胡思亂想，要順服主的安排」等。

面對喪親者，宜「積極聆聽」他們的傾訴，了解他們的感受，讓他們自然地表露內心的哀傷，以同理心給予他們情感上的支援；情緒得以抒洩，心靈才得安慰，這是最基本的支持。有一些喪親者不希望不斷重複敍述傷痛的經過，如以電話慰問表達關懷，對話宜誠懇簡單，不妨以whatsapp留言，也可寄上心意卡，寫上安慰的說話。有時，「無聲勝有聲」，而「得力在乎平靜安穩」。

如何陪伴鼓勵

「陪伴」可令喪親者在孤單時仍存着一份安全連結，適當的身體語言如：鼓勵的眼神，輕輕搭肩頭，用力握握手，微笑溫馨點頭等都可表達支持；全然接納他們的宣洩，感受他們的焦慮和內疚，認同他們的哀傷與怨憤，讓他們知道「路」雖然難走，仍有同路人願意關心同行，這已經很足夠了。另外，因身體的狀況和情緒互相影響，要鼓勵喪親者妥善照顧自己的身體，作鬆弛練習、做適量運動、進食有營養的食物、足夠的休息等，幫助喪親者減緩壓力。

我們都是蒙上帝厚恩的兒女，是寄居的，哀傷的路總會有盡頭。我們就像守護天使，與喪親者一起禱告、唱詩、靈修，向神支取力量，繼續好好活下去，為主作美好見證；也鼓勵喪親者參加哀傷同行小組，讓輔導員在小組中引導參加者分享喪親的經歷和感受。若有需要，更可邀請院牧、輔導員與喪親者進行個人的輔導。坊間也有戲劇、繪畫和音樂等哀傷輔導，對喪親者有洗滌心靈的作用。

同行者須知

作為關愛同路人也要留意自己的情緒反應，了解自己的能力、限制及狀態，關懷喪親者並不是把對方的哀痛轉移到自己身上，而是與他們手挽手地慢慢同行。自己內心先有平安，才會有能力與他人一同經歷風浪中之平安。因此，當發現自己力不從心時，應立即退下，向他人求助。

聖經詩篇二十三篇4節說:「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在，祢的杖，祢的竿，都安慰我。」

本文原刊載於《傳書》雙月刊總134期（2015年4月號）

文／陳淑娟

領受福音，成為基督見證人

每年踏入十二月，對一般人來說，無論是大人或小孩，相信都是歡喜快樂的時間，因為有悠長的聖誕假期，這代表禮物、七彩繽紛的燈飾、豐富的美食……但對基督徒來說，聖誕節是記念主耶穌基督降生，並為世人帶來「好消息」的日子。耶穌基督因愛降生，帶來永恆盼望的「好消息」，使我們這些得着福音的人成為神的兒女。我們既有兒女的名分，就有其責任和使命，成為耶穌基督福音的見證人。

主耶穌吩咐每個跟從祂的人要遵行大使命：「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太二十八19-20）和大誡命「第一要緊的就是說：『以色列啊，你要聽，主——我們神是獨——的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主——你的神。』其次就是說：『要愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。」（可十二29-31）愛神、愛人及努力傳講福音都是信徒的本分，但假若使命和誡命對我們來說只是頭腦認知，而缺乏生命中的踐行，一切就只是宗教口號而已。

活出福音，以關愛與人同行

無論愛神還是愛人，都必須有行動。「小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。」（約壹三18）基督徒成為基督福音的見證人需要以基督的愛，透過行動，讓人看見上主的屬性——神就是愛。當信徒實踐愛鄰如己，用愛和關懷與人同行、幫助有需要的人及饒恕他人，上主的愛和慈悲就能在信徒羣體中反映出來。

2023年9月，香港樂施會發表《香港貧窮狀況報告2023：疫後復常下的兩極化復原》，報告顯示今年首季香港整體貧窮率達20%，即逾136 萬人處於貧窮狀態。貧富差距由2019 年的34.3倍大幅擴大至今年首季的57.7倍；最低收入和最高收入的家庭月入中位數分別是2,300 元和132,600 元。樂施會指，數字反映即使疫情過去、社會復常，低收入和高收入家庭的經濟復原進展呈兩極化，高收入家庭較能受惠於經濟復蘇，而低收入家庭不單未能受惠，更要面臨新挑戰。報告亦顯示在職貧窮問題在疫情後仍然存在，每十人就有一人處於在職貧窮。

香港貧富懸殊問題之嚴重一直為人詬病。面對以上報告時，我們看見甚麼？是一堆冷冰冰的數字，還是看見很多人仍在水深火熱之中？

主耶穌以好撒馬利亞人的故事（參路十25-37）教導我們怎樣實踐信仰。看見了，就動了慈心；動了慈心，就當盡力幫助有需要的鄰舍。主耶穌道成肉身，祂在世時的福音工作就是走遍各城各鄉，傳講福音，同時祂也為人趕鬼醫病，親自接近那些貧窮弱勢，被社會欺壓和排斥的一羣。主耶穌所傳的是全人的福音，祂關懷每個人身、心、社、靈的需要，親自為我們作了完美的示範。

我們能以基督的心為心，透過生活的實踐，活出真實的信仰，接近那些在水深火熱的鄰舍嗎？抑或我們是習以為常，視而不見，沒有憐憫心腸又冷漠的基督徒？

一壺湯水＝一杯涼水

最近我從一位傳道同工口中得知，某姊妹透過關愛鄰舍行動踐行信仰，為主作美好的見證。這位姊妹每天都乘坐村巴來回屋苑及鐵路站，因而認識了一位年邁的司機。透過傾談，姊妹得知老人家因為生計，即使早已達退休年齡，仍需努力工作。她視那位司機為鄰舍，主動關心，逢年過節總會預備些水果和應節食物送給他。有時候也會購買一些食材給老司機，又教他如何照顧身體，甚至為他下廚，烹調湯水與他分享。每當看見老司機愁眉不展，姊妹便會主動送上真誠的問候與關懷。她就這樣持續與這位鄰舍同行五年多。

最近在偶然的機會下，這位姊妹邀請老司機認識主耶穌，他也願意決志相信主。當老司機分享信主過程，他指最大的感動是那位姊妹從來不以「下等人」看待他，反而視他為朋友，時常帶着笑容和關心，他從姊妹身上看到主耶穌的愛。姊妹的一壺湯水就是聖經教導的一杯涼水。

愛鄰如己的信仰實踐

每個跟從主的門徒要知道關懷弱勢貧窮並非一條選擇題。愛鄰如己原是我們的本分，也是信仰的實踐。

在記念主耶穌基督降生的日子，讓我們重拾使命，履行福音見證人的責任。求主開我們的耳朵，不讓我們的耳朵發沉，使我們聽見鄰舍仍在水深火熱中的呼求聲；求主開我們的眼睛，不讓我們的眼睛昏暗，使我們看見鄰舍的真實需要；求主打開我們的心，不讓我們的心蒙了脂油，使我們能看見，更動慈心；求聖靈幫助我們，使我們有悟性和能力，讓我們快快行動，為有需要的人遞上一杯涼水。

願我們都成為光，把這光帶進黑暗中，使上主得着榮耀。「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」（太五16）

（作者是香港基督教會旺角宣道堂堂主任）

本文原刊載於《傳書》雙月刊總186期（2023年12月號）

文／歐偉民

自甘卑微 走向被遺忘者

怎麼看，馬槽都不應是嬰孩誕生的地方，這是約瑟和馬利亞在沒有其他辦法之下的選擇。馬槽是放飼料餵飼動物的石槽，骯髒、冰冷和充滿臭味，把初生兒子用布包起來，放在馬槽裏，這不是這對父母的計劃，只因客店沒有地方。然而，這是上主的計劃，也是讓人認出這初生嬰孩是基督、是救主的記號，一個盛載着卑微、貧窮、缺乏和被遺棄的記號。這位基督來到世間，並沒有以王者姿態生在金碧輝煌的宮殿，也沒有過着錦衣玉食的生活。祂來不是要榮耀自己，而是進入那些在經歷卑微、貧窮、缺乏、被遺棄的生命中，用祂的愛醫治他們最深處的痛苦與破碎，救贖他們。這位木匠的兒子即使連枕頭的地方也沒有，仍關心病患的、貧窮的、寄居的、被壓迫的，甚至與罪人、稅吏等往來，與他們同坐吃喝，選擇走向這些被社會、被會堂忽視和厭棄的人。

重讀路加在福音書上的一段記載，給我們更清楚天父的心意。在基督耶穌降生的晚上，伯利恆的野地有幾位牧羊人。在當時貧富懸殊相當嚴重的羅馬社會，牧羊人屬於低下階層，他們沒有地位、尊嚴，也沒有家，甚至連進入猶太人會堂的權利也沒有。這些以畜牧為生的牧羊人活在城市邊緣，在野地過着露宿者的生活。他們夜間仍要看守羊羣，是怕羊被搶、被偷，心裏亦沒有平安。這羣野地的牧羊人似乎早被世人遺棄，至少他們這樣相信。然而，愛人的神從來沒有忘記他們。在基督將要降生的那個晚上，天父差祂的使者先向這羣被忽視、被厭棄的牧羊人報告這大喜的信息，而非有權勢、有地位、有財富和有影響力的達官貴人。「那天使對他們說：『不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裏，為你們生了救主，就是主基督。」（路二10-11）

教會同慶 邀請誰在其中

臨近聖誕，我們都慣以慶祝耶穌基督降生之名舉行各種聚會。聖誕聯歡會、話劇、音樂會、佈道會等本身不是問題，但在掛滿聖誕裝飾佈置的教會裏，更值得問的是：我們願意邀請誰到我們當中？

在將臨期的默想中，作為跟從主的人，我們都在等候、預備主再來。可是上主差派天使給牧羊人報告基督降生的大好消息，我們如何理解今天的等候與預備？我們在等候基督再來，不僅是個人對上主的敬拜與讚美，更是關懷與憐憫同樣活在這片土地上被忽視、壓迫和厭棄的一羣。他們在社會中沒有聲音、地位，甚至身分，耶穌卻愛他們，以致把我們放在他們中間；因着我們所做的，叫他們可以得見耶穌，得着盼望。我們要反思的是，信主多年，我們的生命是這樣的麼？中間所缺乏的又是甚麼？唐慕華在《無望世界真盼望》中提到：「我們愈多默想馬槽中那嬰孩的貧窮、謙卑、不幸和順從，就愈能學到愛神和鄰舍，特別是那些受到剝削的人。」（註）耶穌的謙卑不僅是祂個人的選擇，也是對我們這些跟從祂的人的挑戰。這令我想起一位婦人的故事。

人的限制 換來傷痛失望

自兒子證實患有過度活躍症，婦人被丈夫拋棄。當時她還懷着身孕，一個人目不識丁，頂着肚子、傷痛與悲憤，更要撐着整個家庭，有多難？她也不能用言語表達。有晚她肚子痛得很厲害，還要安撫在旁亂叫亂跳的兒子。後來救護車把她送到醫院，胎兒卻保不住。那個晚上，她記得自己哭得死去活來，是為失去的生命痛哭，也為自己的人生痛哭。

有天，她在快餐店對着兒子感到十分無助，忽然有教會的人上前向她傳福音。望着她所愛的兒子，她想：「或許耶穌可以幫助我。」她跟教會的人分享自己的故事，告訴他們不懂如何教兒子做功課，弟兄姊妹就向她介紹教會的功課輔導班，她彷彿找到出路。她花了很大的力氣帶兒子上教會，但兒子的行為或許引起教會同工的關注，要求她作出承諾，兒子不遲到、不早退和不缺席才可讓他參加，她感到為難，卻無奈答應，可是她根本無法令兒子準時上課。牧者一而再提醒和要求，她終於堅持不了。她努力走進教會，卻看不見耶穌。那天探訪，在記念基督降生的日子，同工告訴婦人耶穌愛她，勾起了她的痛，她再一次流淚。

帶着耶穌 祝福失喪人羣

昔日牧羊人因天使的話忘掉自己的身分與限制，尋見馬利亞和約瑟，又看見臥在馬槽裏的基督耶穌，就把天使對他們所說的話傳開。牧羊人的這個遇見使生命徹底轉化，由原來被拒絕、被厭棄的貧窮人，成為傳福音、報好信息的見證人。牧羊人身處的環境沒有改變，生活仍然困乏，但得着滿有平安、充滿讚美的生命，因他們深知神沒有厭棄他們。

凝視馬槽那個一無所有的嬰孩耶穌，祂在給我們獨特的記號。或許我們都需要回轉，走進卑微、貧窮、缺乏和被遺棄的生命中，藉着陪伴與關懷，叫他們遇見耶穌，得着聖誕帶來的真盼望。

（作者是工業福音團契總幹事、救恩學校（小學部）校長）

註：唐慕華著，陳永財譯：《無望世界真盼望：科技社會中的信仰生活》（香港：香港基督徒學生福音團契，2006），頁 177。

本文原刊載於《傳書》雙月刊總192期（2024年12月號）

文／陳振衣

小喜來自貧困家庭。爺爺奶奶長年臥病，爸爸為賺錢改善生活到外省做煤礦工，可惜一次下班後在回宿舍途中不小心摔倒，雙膝碎裂，腳筋也斷了，被辭退後只得返回家鄉。回家後因治療又欠了不少債，但始終無法完全治癒，在家只能幫忙幹些輕活，種地的重活全由妻子承擔。為此爸爸終日鬱鬱寡歡，不時抱著小喜嘆氣，媽媽也總是愁眉深鎖。家裡無法供她上學，年紀小小的她就要下田幫媽媽種地，每當看到背著書包的小孩在田邊走過，小喜就非常羨慕。

主的憐憫
九歲那年冬天，村裡來了幾個哥哥姐姐，在空地上搭了布幕唱歌演戲，說是慶祝聖誕。小喜不認識這生日的人，但劇中說這人會醫好有病的人，她就立刻想到爸爸。結束時姐姐發給她幾顆糖和一張紙，見她看著紙發呆，姐姐就蹲下指著紙上的字要讀給她聽，她一急，直問：「耶穌會醫我爸爸嗎？」「耶穌願意幫助有需要的人，他來了嗎？」「在家呢！」小喜立刻拉著姐姐往家裡跑。

爸媽聽到福音，雖將信將疑，但很受感動。姐姐走前為他們一家祝福禱告，並說會再來探望。果然，一星期後姐姐再來，並提議讓小喜在農閒時到鄰村教會讀識字班。爸媽見女兒有機會讀書，跟去看了兩三次便同意了。小喜在這裡不單認字，更認識了主耶穌。教會裡有位小學老師，知道情況後也願意幫她跟上小學課程。由這時起，歡笑聲開始漸漸在這家出現。

爺爺奶奶過世後，爸爸身體情況也有好轉，小喜得老師幫助取得小學畢業證書並考上初中，隨後是高中、神學班，接著成為教會同工。這一切小喜都滿懷感恩，當初爸爸雖沒有得到神蹟般的醫治，但全家人都領受了救恩，將來能在天家相聚，才真是他們最想要的。

人的憐憫
小喜在教會主要負責關懷和探訪。由於親身體會過貧困和家人長期患病，所以她對此特別有負擔，而同理心也讓她特別易感，眼淚往往比對方更快更多。三年不到，身心已疲乏不堪，但這麼多肢體需要關心，事奉豈能懶惰？她要以基督的心為心，憐憫有需要的人！可是，她愈來愈覺得力有不逮了。很多症狀都是她未見過的，也是她未能理解的。但，她不關心，誰關心？她不照顧，誰照顧？輔導來跟她說，她應休息一下了。可是，這婆婆沒親人在旁啊！這病人需要煮營養餐送去啊！這小孩……

憐憫人的主
「到我這裡來安息吧！」「感謝主！但，誰去陪伴……」「不急，我會照看，就像我從前照看你一家一樣！而且，我也為你設立了團隊，他們可以和你分擔。憐憫人和放手給我，你要學懂這平衡！」

（作者乃自由傳道及文字工作者）

圖片：SplitShire