主耶穌知道我們最真實的情況，且是從最深處認識我們。

朝好的方向想，亦即我們可「求主為我們祈求」，因祂最清楚我們、也最清楚前路；但另一方面，原來此刻的我相當糊塗：對自己評估錯了，對未來也掌握錯了，正所謂「夢想很美感，現實很骨感」！

彼得的跌倒

聖經中四卷福音書均有記載，被出賣的那一夜，耶穌對門徒作出預告，當逼迫臨到，門徒就會四散，門徒中彼得的反應最大，「主啊，我已準備要跟祢一起坐牢，與祢同死。」

可惜，事與願違，他三次不認主！

彼得的「自我評估」實在錯得離譜，由「死也跟祢一起」變成「我不認識祢」。

因此，這種落差也就是最殘酷的打擊：

「我真的愛主嗎？我真的會為主而活嗎？我真的能持守信仰直到最後嗎？我真的配跟隨主嗎？」

那困在黑房中的人，只有找著燈掣才可重見光明，但偏偏在黑暗中就是無法看到燈掣。這樣的死胡同並不很「死」，只要我們還有信心，信就成了最奇妙的機會，在漆黑一片之中只需一道信心火花，就可看到那「燈掣」。

耶穌是出路

於是，有耶穌就有出路，「主早知道了」。

只要想一想「我已為你祈求」這句話，就可重燃希望，主耶穌在我們不知怎辦的時候，正在為我們祈求；祂對彼得發出兩個「預告」：第一是「你不至於失去信心」，第二是「你會回頭，記得堅固你的弟兄」。（參路廿二32）看看主，無論我們「怎麼不堪」，主仍然信任我們，祂仍站在我們身旁，甚至願意把那又大又難的事交付我們。

我們再看一看撒但的招數，為要攻陷人心，其主要打擊人的兩大死穴：「太信自己」和「太不信自己」；「太信自己」於是不懂得倚靠主，「太不信自己」於是退縮至不敢倚靠主。這十二門徒之首彼得所受的攻擊，實在很大，無論怎選擇，撒但就是要他離開主。

站起比跌倒難

彼得的確輸的很慘。三次不認主之後，他不敢自誇了，但同時也不再信任自己了，所以主耶穌為他求「不至失去信心」。

其實，朋友，跌倒比站起來容易，跌倒了乾脆倒地不起也就算了，但站起來卻要重拾顏面面對江東父老；主耶穌為他祈求，要彼得不要放棄自己，不單如此，更「委託」他在回頭之後，逐一找回他的弟兄，堅固他們。

來看看主，主知道你，而且比你對自己知道更深……

「我已為你祈求，無論你有幾錯，無論世人怎看你，無論在你來看有幾絕望……我已為你祈求，使你不至失去信心！而且，勇敢站起來，你回頭以後，要堅固你的弟兄姊妹！」（參路廿二32）

（作者是生命福音事工協會總幹事）

行動的原點

二十多歲的吳煥星多年來在教會陪伴青少年成長，雖常在教會圈子出沒，但他在一營會中探討過信仰與社會的關係後，才發現要在社區實踐信仰。他四出尋找服侍社區的行動，最後跟隨一間基督教機構的義工到深水埗橋底探訪露宿者。

他憶述：「在橋底，一塊床褥、一張棉被便是他們的家。有露宿者主動訴說他的故事，更邀請我們坐在床邊，仿如朋友。我知道這是義工長期探訪，與他建立的友誼。」

他對露宿者群體的認知是靠新聞報導，只知他們是政府想大力解決的問題。他坦言：「我曾歧視、妖魔化他們。直至親身接觸，才發現他們各有性情和故事，並不如想像般具惡意，且有整潔一面。」

離地的信仰

當晚，他只是帶著物資關心他們。他說：「我覺得他們很慘，卻愛莫能助。貧窮問題我無法完全解決，惟有信耶穌才有盼望。」其後發現公園長櫈加裝了扶手，露宿者無法平躺，政府以為看不見他們便解決問題。

他明白，政府要解決結構性問題，教會要與人同行。那次以後，他沒再持續探訪露宿者。直至加入福音機構，成為全職幹事，持續參與機構的社區關懷行動後，才驚覺自己的信仰不是很「到地」。

「當初焦點放在怎樣傳福音，深入認識他們後，才發現是一廂情願，忽略他們當下的真實需要：有否尊重、接納他們，把他們當作一個人？」

他在想，到底甚麼是同行？

接納不接納

一天下班，他赫然看到街上有很多拾荒者、露宿者。在香港，有九十七萬人這樣生活。

某晚，他和信徒朋友看到一對年邁的拾荒兄弟拾紙皮。伯伯問他們有沒有飯券，因還未吃飯；於是他們在附近買飯給伯伯。兄弟倆年過七十，住在深水埗劏房，以「生果金」¹支付租金後已所餘無幾，需靠拾荒幫補生計。伯伯不領「綜援」²，說應留給更有需要的人，他們想自力更生。

伯伯曾問商舖取紙皮，但遭拒絕被罵。更令吳煥星無言的是伯伯在教會的經歷。一位拾荒婆婆介紹他們去附近教會，豈料伯伯被人說是乞丐，不敢再去。

他對伯伯說：「教會不是這樣的。」然後語塞。

回想當天，他黯然地說：「沉默是因我無法承諾帶他去一間完全接納他和其他基層朋友的教會。這樣的教會是否存在？」

愛鄰的實踐

聖經說「愛鄰舍如同自己」（參路十27），但有多少人照樣做？他感到強烈衝擊：

這幾年，他負責帶領信徒關懷拾荒者、清潔工人和基層家庭。這似乎是他的職責，但他曾無視他們；自從接觸他們，才發現人與人之間可以存在這種關係。他反思：「物資雖不能助基層立即解決貧窮問題，但有人同行最為重要。」

與鄰舍有約

與街坊同行的日子，他最深刻的是一位在深水埗拾紙皮的婆婆。「她在這區生活了二十多年，每晚推著一車比自己還高的紙皮，沒愁容滿面，反而滿臉笑容。我曾與其他信徒想在街上找她卻找不著，擔心起來，原來我已視她為友。」

「起初我們想宴請婆婆，但她說：『我也想答謝你們，不如今晚各自付錢吧。』」

同行兩三年後，吳煥星與其他信徒相約婆婆到餐廳吃晚飯。他說：「點的食物不多，心靈卻很飽足。婆婆是信徒，但要長期拾荒，甚少到教會。為與她分享上帝的愛，我們在飯後預備了一首詩歌唱給她聽，大家也很開心。她為上帝帶給她一群朋友而高興。飯後，更與她相約再次吃飯。」

「再次踏入深水埗，即使不是工作，我也想去找婆婆，因她是我朋友。我意識到服侍是種對等的關係，不是施予與接受。有時，婆婆會反過來問我工作是否辛苦。而且，她也想趁自己有能力時助人。」

鄰舍的祝福

他想起一位住劏房的朋友：「去年，年約七十的他完成了一個證書課程！終身學習不易，但他想找回自己的價值，也想幫助更多人。這幾年，他認識了上帝。今年年初，探訪另一位街坊時，我邀請他一起來清潔家居。我們如朋友般互相祝福，甚至一起祝福其他有需要的鄰舍。」

信徒的榜樣

「現在，記掛他們時也會聯絡。與他們的生命有交流、連結後，我到深水埗不再因為感動、工作或辦活動，而是成了這社區的一部分，與他們建立關係。」

四年多來，堅持下去的動力來自耶穌：「昔日祂切實關心和愛被社會忽略、被邊緣化的群體。我從前、現在也不可愛，但耶穌接納了我，我怎能帶著高人一等的眼光看這群鄰舍？」他由衷地說：「我期望，不論是否信徒，也重新認識自己的社區，看看生命的真實模樣。信徒更不能只停留在教會，要走出去，教會就在鄰舍眼前。」

註釋：

1.     香港特區政府為合資格長者發放的高齡津貼。根據 2017 年的數據，每月 HK$1,325。

2.     綜合社會保障援助計劃。香港特區政府為那些在經濟上無法自給的人士提供的補助金，須通過入息及資產審查。