人比人

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文/劉文亮

 

廣東話「人比人,比死人」的意思是把一個人跟另一人比較,根本無法相比,只會糾纏不清。

 

這句俗語實在是至理名言:當人跌進比較的陷阱,就是跌進死胡同,小花沒法勝過小牛,小牛也沒法勝過小花,因為一比較就用了對方做標準,失去自己。任何人都是獨一無二的,當一個人失去自我定位,用貶抑別人來顯示自己的優越,都是緣木求魚,失去「做我」的信心。

 

無論是高是低,我不用跟別人比較,我只須向主交帳!

 

聖經中多處經文都在教導我們要懂得安放自己,一方面恰當地看自己:「不要看自己過於所當看的;要照著神所分給各人信心的大小,看得合乎中道。」(羅十二3)另一方面謙卑看人:「凡事不可結黨,不可貪圖虛浮的榮耀;只要存心謙卑,各人看別人比自己強。」(3

 

自我定位

 

生命本就無價,因為人是「神照著自己形象造的」(參創一27),看透這份生命深藏的寶貴之處,就由這個「我」出發,活出天國生命。可以這樣說,在主耶穌裡放自我定位,享受心滿意足,就是愛神愛人愛己的目的。我們做人處事,因而能有眼界接納、包容、忍耐;也是說,耶穌怎樣看我們,就以這恩典學習去看自己,活在自由和愛之中。同時,這功課教懂我們,既然無心與人相爭,就學像耶穌看待身邊的人,讓他們活在自由與愛中。

 

倘若明白這意義,我們與人之間的關係,就會日漸變得美好親善。

 

只可惜我們活在世上,世間總為我們定下很多「評分標準」、考勤機制(appraisal),加上老師父母同學親友一干人等,把我們「擺上枱」分過高下,年齡、學歷、專長、優點、IQEQAQ
等等,分等分級,比完又比,直至體無完膚。然而,拿六十分的人為甚麼就叫輸?取九十分的人為甚麼就是贏?這遊戲規則並不是神所喜悅的事;所以,在福音書中,耶穌看重小孩、稅吏、妓女與罪人等等,讓他們以謙卑的心,組成天國。

 

棄比較存謙卑

 

當「比較」撕裂人與人之間的關係,謙卑就是將人與人之間的關係結連只有靠主站好位置,也就能「存心謙卑,看別人比自己強」。看別人比自己強,這人就會成為你我的好朋友,生命不再較量,敵意就消解!

 

想想,一個沒有敵意的地方,所遇上的人都尊重你,無論地位是高是低,都當你是你來相交往來,這個地方,無論生活在其中,工作在其中,是不是叫人安心寫意?

 

來吧,由認定主耶穌開始,讓我們得著釋放,自由自在存活世上。

 

 

愛神的人做得到

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文/劉文亮

神和人之間可以有一個很實在的關係,例如天父與兒女,這「實在」必須用諸珍惜這關係的那些人而說,若有了「天父的兒女」身分,卻一直輕忽懶理,這關係就只會是形同虛設了。

關係裡就有愛。我經常與人分享禱告生活中的難題,其中一個問題最常遇上,就是:「對著他,我怎能夠去愛!」然而,許多時,無論是那人後來明白到的,還是別人告訴他的,答案就是:「愛神的人做得到。」

 

實在的境界

 

我們並未成長到那個境界,

也就無法明白那境界的事。

 

就像小學生無法明白甚麼叫微積分;少年人無法明白失業有甚麼苦;年青畢業生無法明白中年危機;幼稚園的小女孩無法明白情竇初開的少女心事;一個職業拳手打出一拳遠遠超越普通人出拳一樣,未到那個階段的人就無法掌握那階段的心性與能力。

靈修的人也是如此,若達不到某種生命程度,也就做不了那生命事工。我認識一位從外國回家的女傳道,她是一位很愛主很成熟的靈修導師。當她回到香港家中,第一個禱告領受就是「像一位母親那樣去愛你母親!」

 

這經歷對她來說很寶貴,原來闊別十多年後,她長大成熟到一個地步,可以反哺關心年邁的母親了。

 

生命真的可以長大,尤其在「愛主更深」這條路上。

 

人和神之間的關係,只要是「實在」而珍惜的,我們會發現生命堅實地「擁有」某種「愛主的靈性生活」,那人才達到某個階段,成為神使用的生命。

 

堅實的關係

說到堅實地培育出一份人神關係,我想借用最近在所屬的一個群體中說過的小故事:我有一次在街巿側門經過,那處又濕又多人,無意中看到一個小孩子蹲在路旁綁鞋帶,而他的父親就站在不遠處守護著他,一句一關心,教他怎樣綁鞋帶。

整個過程只是短短幾分鐘,父親沒有上前代他綁鞋帶,只是循循善誘,一步一步慢慢教他:「就是這樣……好了,用力一拉……拉錯了,再來,拉穩它,是了,鞋帶就不會鬆了。」

我看著這個父親,面上沒有甚麼表情,但他站在街巿的車道口守護兒子,而且很有耐性,從沒一句嫌兒子學得不好,反而在言語間處處表達出鼓勵:「我不會代你綁鞋帶,但我會一直教你,直到你學懂!」小孩子出奇地聽話,蹲在那濕漉漉的路口,用心去學,時不時望向父親,眼神像在說:「我做得對嗎?」

 

背後是愛

  • 我閱讀到他們隱藏背後的愛意,那是父與子之間很難說得盡的愛意。

天父跟我們之間的愛就像這對父子,天父要我們得著那由心活出來的生命之道,循循善誘,以恩典能力在聖靈裡引導我們進入基督耶穌那長闊高深的大愛中,學習去愛、好好成長和面迎人生。

 

能夠如此,就是因為這份很實在的關係。

 

朋友,願我們一起努力,學習愛那些難以接受的人,因為愛神的人做得到。

(作者是生命福音事工協會總幹事)

 

 

克制我心聆聽主

文/劉文亮

今時今日,叫人「克制」,通常會有反效果。若我說的克制是煞制呢?我們需煞停那自動重播的聲音和景象,這些煩惱事不斷攪擾我,「亂我心者,今日之日多煩憂」;所以,像大力煞車般煞停它,將整個人從中拔出來,「我要謙卑尋求主,主耶穌早已在內室等我」。只要不再糾纏於心裡的煩惱事,就能來到主耶穌的天恩世界了。 繼續閱讀

以神的信實為糧

文/劉文亮

信主的人,要學習由淺入深「吃得下」神的信實!

最近在讀約伯記,雖讀了這書卷不下十次,但隨著人生閱歷加深,讀到的教導也加深。這書說到人生不單有「福杯滿溢」之時,還有「心靈黑夜」之時,問題在我們一旦活在黑夜中怎自處? 繼續閱讀

落錯閘了

文/劉文亮

愛主的人到了時候,就要學習「向耶穌開門,向異端落閘」的功課。開門很寶貴,開對了門就生命豐盛;落閘同樣重要,小心防備破壞我們的人、事、物,「不叫我們遇見試探,救我們脫離兇惡。」(太六13)開門與落閘之間的掌握,正是成熟信徒的標記;成熟信徒怎樣來的呢?必須從人神關係開始! 繼續閱讀

洗刷庭園一新後

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文/劉文亮

主耶穌說:「我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裡就必得享安息。」(太十一29)

我們每次來到主耶穌那裡,謙卑承認我們的罪,憑著信接受主耶穌的十架寶血潔淨我們的罪,罪就得赦了!洗刷庭園一新後,我們的生命都有著全新的希望,可以學像基督的樣式。

改變不易
王姊妹連續去了十晚培靈會,講員是一位很有份量的著名神學教授,題目是她最喜愛的,所以每晚王姊妹也認真聆聽,抄足筆記,且隨眾人站到臺前同心禱告,認罪悔改,立志遵守主道!第十晚,滿滿足足聽完道了,回到家中;怎知打開大門,看到丈夫和兩個年幼兒子在玩「牛仔大戰豬仔」,全屋凌亂一片,餐桌上杯盤狼藉,廚房更是亂七八糟;王姊妹看到後忍無可忍,指著三人大叫大嚷,發火大罵,嚇得父子三人瑟縮一旁,不敢作聲!

以上故事叫人有點摸不著頭腦,王姊妹不是又認罪又悔改了嗎?她的家只不過是有點亂……用不著大發脾氣吧?她究竟聽甚麼道,這培靈會是不是「很不培靈」?

朋友,別「想多了」,這故事只是想說:「生命要改,沒那麼簡單!」

我心裡柔和謙卑……主耶穌是如斯生命,我們遇上主,住在主裡面,主也住在我們裡面,於是真正的「洗刷」生命,可以發生!

然而,只是「可以」,卻不一定!我們想過這「柔和謙卑」是形容自己的嗎?阿雄心裡柔和謙卑……阿Ann心裡柔和謙卑……阿虎……當別人用這話形容你時,你喜歡嗎?還是:「我才不要成為這樣子……豈不是變得很軟弱嗎?」

潔淨為何
讓我們分開兩類人來看怎樣向主禱告,第一類是「求乾淨而洗刷」的人。這一種祈求,只想「倖免於罪與罰」,洗乾淨就夠了。在他們眼中,主耶穌是至高「洗潔」大能力的聖者,有主就不怕被定罪。然而,這類人是為了「免罪」而尋求主,至於有否變成主的樣式,就沒興趣了!

第二類是「主啊,我尋求祢」,他們是為了親近神而求主潔淨,所以主耶穌是他們所愛的對象,得潔淨只是手段,不是目的;潔淨之後,更要進入生命最精采的世界,就是「與主相聯」。

朋友,讓我們想想,我們信了耶穌,是否渴望那份「根本的變」,變到「以基督耶穌的心為心」,像聖詩的歌詞所言「前我要得福祉,今要主自己」?

我愛主,很想像主一樣,甘心情願得著主的心;因為愛,甚至渴望到靈魂深處,祈求能夠分享主耶穌的性情!

洗刷庭園一新後,樹更茁壯果更盈。

(作者是生命福音事工協會總幹事)

等候神

文/劉文亮

等候神,直到經歷核心價值的重整與安放,就是「要命」的功課。

聖經撒母耳記上十三章記載,掃羅王在吉甲等候撒母耳來,那時正要面臨一場大戰,但要先在百姓面前獻祭。這是一次誓師大會,奉神之名出師,舉行這事的正是神所揀選的士師兼先知撒母耳。他來,就是神的「臨在」;神是主角,由祂肯定掃羅帶領大家一同作戰。掃羅作為以色列第一個王,奉主之名統領百姓,經歷了一場又一場戰事,讓他踏實地成為神所選召的王!

核心價值
若掃羅還是以前的小子,一無所有,他只好等;但今天,他已被膏立,大家早「宣誓」認定其王權,如今的他,已進入人生高峰。但是,撒母耳遲到了!算吧!遲就遲,就等著你來!

然而,有百姓不耐煩走了。因著他們代表擁有的支持,於是,人的數目俘虜了掃羅的心。當人間的肯定減少,敵人的大軍卻在集結,神的使者仍不出現……人的挫敗感和疑惑就出來了。人生明明在高峰,如今要承受下滑……每一個人離去,代表掃羅的力量、權柄、身分,甚至人生意義都一點一滴流逝!

朋友,等候神時,你想要甚麼?你的核心價值是甚麼?你手中的一切重要呢,還是神比一切重要?

這時的掃羅只看到,剛到手的王位尊榮,若不立即獻祭,這班人就走光了,到時撒母耳來到也失去意義。想到失去意義,就想到人生灰暗、不受歡迎、無能的王、孤單、失敗、一無所有、一無所是!若這些人全都走了,還有甚麼?只有神的肯定足夠統領全以色列嗎?於是,掃羅決定了留下賓客的最後絕招:「各位,我來!」他代替撒母耳進行獻祭。

其實,若百姓走光了,他還肯等候,心靈就經歷清洗,一心以我主我神為首了!

心靈調校
心來到神面前等候,就要面迎剝奪:剝去一切使生命自我感覺良好的東西。這個旅程中,心靈會不斷掙扎,世界與神之間互相砥礪,天秤會漸漸傾側,倒向人呢還是倒向神,存乎一心!掃羅的第一個屬靈考驗,全然「考」出了他有多真心以神為首,他失敗了!他的王位,只好留給大衛那小子,因他認定了神:「願人永遠尊祢的名為大,說:『萬軍之耶和華是治理以色列的神。』這樣,祢僕人大衛的家必在祢面前堅立。」(撒下七26)

朋友,等候神是心靈調校:這空白的孤寂,這一無所是的我,隨時間流逝,「不是」又「不是」,直到我甚麼都不是……放下人間一切榮耀與擁有,直等到甘心情願,「神啊!祢是我的主,我的好處不在祢以外!」(參詩十六2)

(作者是生命福音事工協會總幹事)

我的心靈臭不臭

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文/劉文亮

一位社工到屋邨家訪,那家庭熱情招待她。然而,當她坐下不到兩分鐘,就嗅到中人欲嘔的垃圾味!戶主見狀,無奈地解釋:這樓宇住了三位垃圾戶,其中一戶更在隔鄰。若我們住在那裡,想必很受罪!然而,會否我們也是一名垃圾戶呢?

當我們的心毫不處理每天收到的東西,全藏起來,便漸漸堆成心靈垃圾戶!且某些進入內心的東西是會腐壞發臭,不經不覺,我們滋養了很多藏於黑暗的蛇蟲鼠蟻,那惡臭氣息就更不得了!

其實,若不親近神,人的生命真的相當臭!

處理心靈垃圾
心靈世界有些東西是「一級臭」的,如:不潔、淫亂、行惡、邪情私慾、沉溺罪癮、貪婪、苦毒、恨怨、驕傲、妒忌……因這些東西很臭,我們許多時都會先靠主處理;然而,那些「二級臭」的東西呢?

朋友,看看自己可有這些東西「屈」在心裡:因某事帶來的受傷感受、時不時不開心、喜歡捉人錯處然後數他一頓、經常對某人不滿、在生活小事中久不久會「我介意」、一直很討厭某一類人、很易感到別人對你不友善、容易憤怒、常覺這世界不公平、常落入負面情緒中……

朋友,你的受傷、介意與厭惡可能事出有因,且「大條道理」!然而,可以為這事與主耶穌一談嗎?我想說的是去談一下「我的心靈臭不臭」!我們若願意,在「講道理」之餘,以心靈的嗅覺聞一聞基督的馨香,再分辨自己是否有這種「二級臭」的味道。「惟獨從上頭來的智慧,先是清潔,後是和平、溫良、柔順,滿有憐憫和美善的果子,沒有偏私,沒有虛偽。正義的果實是為促進和平的人用和平栽種出來的。」(雅三17-18,《和合本修訂版》)

當我們習慣了自己某種氣味,會失去其嗅覺,最少不會排斥;直到一天驀然醒覺,才知自己沒想像中馨香。另一方面,當我們嗅過芬芳親善的天國香氣,就開始有新的人生態度。所以,立志實踐基督徒生活的人, 就「在基督裡」領受到分辨能力,觸覺便敏銳起來。

求賜清潔的心
今天的社會, 喜歡「二級臭」,我們亦很易惹上。試找一段時間,安靜禱告,默想生活片段;當我們數算某人的「衰、蠢、錯、劣」時,在安靜中,以靈裡面「屬基督的心」索味一下,有否察覺自己有一陣臭味傳出?「這句話很臭」、「我這態度很臭」、「這做事方式很臭」……

分辨,是聖靈賜給我們過聖潔生活的屬天禮物,當我們分出甚麼是惡臭的心靈垃圾時,就會開始學懂怎去選擇合乎神心意的事物了。神啊,求祢為我造清潔的心,使我裡面重新有正直的靈!

(作者是生命福音事工協會總幹事)

主耶穌今天仍親臨

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文/劉文亮

遇上幾個活在困擾中的人,不約而同問我:「主耶穌在哪兒?」只見那幾處人間,又是一番風雨……

人生路上失迷了!不期然想起秦少游的《踏莎行‧ 郴州旅舍》:「霧失樓台,月迷津渡,桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒,杜鵑聲裡斜陽暮。驛寄梅花,魚傳尺素,砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山,為誰流下瀟湘去?」

詩人遭貶摘,是人生最失意之時,旅於郴山驛館,斜陽孤寂已是難堪,春天的寒意令旅館更是孤清;黃昏落寞,偏還傳來杜鵑啼叫,倍感淒涼!樓台、月色、津渡、桃源都被濃霧迷沒,只有孤單的自己,伴著遠方寄來的書信,砌成此際淒美的人生;問君可載幾多愁,不禁問遠方的郴江,它本是繞著郴山流的,為何又離別了我往瀟湘去呢?

還是這句,人生路上失迷了!

主耶穌仍在
話說回來,望著「困苦者」,我只能謙柔地,輕聲說:「其實,主耶穌在啊,只是……此刻的你看不到吧!」 「我的心哪,你當默默無聲,專等候神,因為我的盼望是從祂而來。」(詩六十二5)

朋友,心還可以靜嗎?苦水傾倒後又裝得滿滿;要到何時,主耶穌才可說話,才可親臨,才可施恩,才可憐憫?

默默無聲(wait thou in silence)和專等候神(for God only)都是屬靈操練,若甘心承受這不太容易的操練,就看到神,然後找到出路!

怎可默默無聲?先在禱告中學習作聆聽者,別讓喋喋不休的話充斥心頭,在困擾中靜下來極難;但為要尋找主耶穌,惟有甘心放輕自己。「默默無聲」就是不再訴說,直到心柔軟了,在主耶穌裡放手、輸得起了、不計較了、不發脾氣了、不問了、不追究了、不狂暴了、不再由我話事了……直到那一刻,你靜下來,才懂得禱告:「主耶穌……你可以說了!」

專心等候神
然後,下一個操練——專等候神,才正式開始!

朋友,安息是甚麼?等候神本身就是安息,然而,必須過了上一關——默默無聲,才可靜享等候神的深度寧靜;等候本身就是醫治,這事使我「累」了,先要恢復身心,才有心力承受神的引導;等候神的靜,也是漸放重愛主的心,學習「惟獨神」的心靈向度;全心歸向神,就明白原來神喜愛與你深深連繫。所以放心,主耶穌今天仍親臨。等候神代表獨有神是我心最想望的,我心在等候中攀爬一層又一層的階梯,專注、愛慕、單單只要神,沿步踏上,只想與主耶穌一同藏在神裡面!

在愛中全心以神為父為首為寶為尊,這份親密的連繫就洗去迷霧裡的無助與孤單。朋友,生命剛強壯膽,世間風雨就不算甚麼了!

(作者是生命福音事工協會總幹事)

情陷低谷

情陷低谷

文/劉文亮

他又跌進低谷了!

阿文被老闆罵了一頓後,已多天沒說過一句話!被人數落已夠慘了,最不堪的,內心還湧出自己罵自己的話:「看你:又怕事、又小器、學歷又低、貪小便宜、說話尖酸刻薄……」

情陷低谷,唉!挫敗的氣息,使人如入迷宮轉不出來。一次又一次的沮喪衝擊,把原本已不太健康的生命,徹底破碎了。

怎麼辦?望向主吧!朋友,認真尋求主,因為「壓傷的蘆葦,祂不折斷;將殘的燈火,祂不吹滅。」(賽四十二3)

出谷課程

讓我們試一試,走一趟「出谷之旅」,學習三項屬靈功課。

第一項,我們需要學習「望」的功課:由始至終,要把眼睛望向主,望就是希望,憑著信心領受,望向主時充滿希望!

這使我想到一個故事,在冰天雪地中,一道急流把小熊和熊爸爸分開了,小熊望著爸爸,努力跳過一塊又一塊的浮冰,每當牠望向飛馳的冰塊,就充滿懼意;幸好父親及時叫喚,把小熊的目光拉回,望向父親;小熊迅速離開腳下的冰塊,跳到下一塊,直到跑回父親身邊。雖有無盡危機,總可見無盡的希望。朋友,人生不就如此嗎?靠主的生命,縱然站在飄忽的世途中沒一步安穩,卻又永遠腳踏冰塊沒一步失腳。別惆悵,天父就在岸上呼喚你,望向神就得著力量。

第二項功課是「潔淨內心」:求主牽著我們的手,領受主耶穌賜我們心中流動著平安與恩典。朋友,雖然低谷中會不斷湧出冤屈、傷害、自卑、指控……那又如何?誰人生命不是帶著三五七種瑕疵?把自己和這些東西一一告訴主,與主一起消解這些「黑暗」東西。

我們雖然行過幽暗而危機四伏的低谷,但有主同在,就不用怕!每當有難受的挑戰出現,求主潔淨更新它們。此刻,聖靈的指引與能力,必及時臨到內心,除掉那射向我們的毒箭,讓我們心靈滿載平安,一步一步走出低谷。

堅持禱告

第三項功課,就是祈求從神而來的安慰:安慰原來是很「給力」的!

愛我們的天父是賜各樣安慰的神。安慰(paraklesis)這字的原意,包含「安慰」與「鼓勵」兩大意思。從神而來的幫助是很完整的:首先祂以安慰撫平我們的傷口,然後鼓勵我們,叫我們勇敢起來,「爬起身」直奔標竿!

想深一點,我們若未經歷安慰就繼續走人生路,只會一直帶著傷痛前行;然而,若只得安慰擁抱,卻沒鼓勵,從此就失卻勇氣面對未來;可見安慰和鼓勵是人生中的夢幻組合。

來吧!走出低谷需要很多禱告,就像打場硬仗一樣,按著我們的情況禱告交託,開始這經歷神的旅程吧。

(作者是生命福音事工協會總幹事)

包底

包底

文/劉文亮

有主耶穌「包底」的群體,是很寶貴的!

阿光既被冤屈,再被兄弟出賣, 然後不公不平被「上位者」審判, 最後更被身旁的人「打擊」到遍體鱗傷。最可笑的,這情節發生在他返了十多年的教會!原來,活在四周都是基督徒的世界不一定愉快。然後,當人生中出現了很多「不平事」,叫人心中留下很多「可恨人」,導致了返教會再沒味道!

沒甚麼受不起
是否說了這個,有點難受?所以說,包底是主耶穌以性命來為信祂的人包了底;於是,當四周充斥著面目猙獰的「得救罪人」時,十架救贖才更顯深度!

是的,我們因「主內」的人受傷了,問題在我們受得起嗎?

那轉捩點就在耶穌基督裡。有主,一切都受得起,因為愛耶穌的生命就可觸碰到滿有容量的十架,只要與主同死同活,就能進入主耶穌裡,讓主的大愛叫我進到「包了底」的汪洋裡;於是,人與人之間的衝突就沒甚麼受不起了!

我明白,今時今日,大家會說:「別跟我談道理!」因為,大家所要的是那真正「進到心中」的解恨!

進到心中,就求聖靈引導我們靈修禱告。於是,阿光每晚跪在主前禱告,這受傷經歷反成了親近主的橋樑,他每晚用一小時浸在主的恩典裡,主賜下的靈泉比阿光流出的眼淚多出千百倍,他感受到有主就有希望的天國,而不是世態炎涼的人間;靈修中,神的貼近遠勝人間的羞辱!

仍生效的動作
靈修中,我的心因看到為我「包底」的主,才全心在愛中消解傷害,因我「跌到底」之後,經歷到「復活大能」。朋友,你若承受了人間不公平,可否抬頭凝望十架?來,望得甘心點,融入與主耶穌的相連裡,十架中與主同死,也就愈望愈嚐到愛,禱告……凝望……默想……與主同死……與主同活……這簡單而觸動了歷代聖徒的基本動作,今天,仍然生效!

生效在仍願去信去愛那又真又活的主耶穌的信徒身上!

包底,是去到盡的叫人徹底釋懷。主耶穌以死來告訴我們祂輸得起,要把我們從屈辱與不甘中撈上來,同死同活後,我受得起了,看得開了,可從傷痕中爬起來了;我的心、我的家庭、我的尊嚴、我的人際關係、我的人生,都因主耶穌包了底而有了新的轉向。

包底的大愛化解種種冤仇,叫我們看深一點:生命中那天國價值比爭辯「誰是誰非」更重要。今天,我們不要被撒但拉入仇怨中而「中招」,就靠著主耶穌不斷以寬恕、祝福、謙柔、忍耐、和平、溫柔、善良、福音、愛心等為生命重心,使屬於基督的群體常常彰顯天父的大慈愛。

(作者是生命福音事工協會總幹事)

雨雪從天而降

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文/劉文亮

黃昏時,天漸雨,淅淅瀝瀝的很是好聽;微弱殘照裡,如霧如煙的細雨,在遠處山邊一幕一幕地爬行;此刻,整座大山像在大口地喝著雨水,滋潤久渴的大地。

雨水,不花錢就有,但同時,花了錢也不能讓它來,這些無法「操控」的上天禮物,實是無價寶!

每年十二月下旬初雪降臨時,不單美得叫人發呆,那堪片片飛花弄晚,覆滿大地恩情;雪裡更因含氮,下雪就如給大地施了一層氮肥,厚厚地滋潤地土,讓萬物生長;它還給田增加水分,凍死土壤表層的蟲卵,好迎接新生的幼苗出土。

白白得享
「雨雪從天而降,並不返回,卻要滋潤土地,使地面發芽結實,使撒種的有種,使要吃的有糧。我口所出的話也必如此,絕不徒然返回,卻要成就我的旨意,達成我差它的目的。」(賽 五十五10-11,《和合本修訂版》)

想想,那雨雪滋潤地土,猶如神的話語滋潤人心,既「不用」也「不能用」金錢催動,人的心靈只要願意求告祂,就白白得享心靈美食。

「白白得到」使我們考慮其價值,然而,白白的重點是在神傾出的心意,天父所想遠超我們所想,神所想的就是使我們生命得益的善意。活水可沿著地上的缺口流入,神的善良就是想在人心中種出美果。在信的人,歡歡喜喜來接受,然後平平安安進入成長更新的旅程當中。

神的善意如水流入人心,在一個全心愛主、順服主的人裡面,硬石就在愛中被挪走,荊棘在主的光照中萎縮,蒺藜在聖靈的工作裡除去,人心的土壤漸漸長出生命樹,結出果子!雨水帶著清純潔淨的力量,透入大地;神的心意呢?那透入心靈裡的大能更是叫人活出奇蹟!

心靈承受
認識在主愛中的生命活水,就看到生命大能的威力,但我們別以功利的角度看屬靈的能力,因愛的大能,是以活生生的心靈為核心;既是心靈,就必須以心靈之道待之。滋潤靈魂的力量,是人以心靈的信和愛,張開全人的生命去承受,才會入心入肺,使裡面的人,由軟弱變剛強。愛神的人,就不會封閉自己的心,不容雨水沛降;愛神的人,就不會懷疑天父心腸,刻意逃避踏上天路!

當承載充滿力量的活水,就願意真心真意,以大愛活出人生!

讓我們放膽親近神,信這位善意的神,放心迎接從天而降的雨雪;在愛中與天父相交的人,沒甚麼好怕,水來張口,雨來開心,整個心靈欣然活在主的愛裡!

(作者是生命福音事工協會總幹事)

愛的啟動

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文/劉文亮

在我心最低沉時,我最需要的,就是從主而來愛的啟動!

「主啊,祢還愛我嗎?」

人生的旅程中,能保持己心在水平線之上絕非等閒,我說的水平線之上是指心境保持平靜安穩的那條線。活在世上,常要面迎各種衝擊;那惡者總不斷對我們潑冷水,直到我們對神、對人、對己漸失熱情;然後,把心靈踐踏至低谷。

是的,朋友,我的人生,經常面對「走過死蔭幽谷」的掙扎,不知多少遍,我經歷從心靈低谷,一步一步撐到主面前,重拾心靈在水平線之上!

「是的,孩子,我愛你,我一直都這麼愛你!」

主動作被動者
我在神學院上課時,教授靈修神學的老師博思漢博士指出,親近神的旅程有一祕訣, 就是「主動去做個被動者」;信得過主愛我們,祂且要顯明這份愛,叫我們想得明、看得通、感受到,像歷代聖徒一樣,進入耶穌基督那長闊高深的大愛裡!

我要主動,因我追求主,但我又要被動,因要放手讓神施恩曉喻祂愛我。聖經告訴我們,主耶穌在最後一夜,告訴門徒一個愛的祕密,就是天父愛我們,且愛到如同愛主一樣(參約十七23);多麼容易明白,卻多麼難以接受!我們明白在世界被造之先,耶穌已深深住在神的愛裡;但我們難以接受,人類這卑微的受造物,竟被天父所愛,愛到如愛耶穌基督一樣!

讓我回說神學院的靈修課。進入「被動」的時刻,不是甚麼也不用做,起碼,我擺上心,付上時間,全心進入愛的啟示。所以,我很主動地讓自己成為一個被動者。

當我心被世界的種種享樂吸引到愈來愈遠離主時,我不斷掙扎走向主的懷裡。「我主我神啊,我愛祢,我屬於祢,我要親近祢!」朋友,這簡單一句話,若說的人無心,只是一句白話;但若用心禱告,認真禱告,掙扎進入禱告,這禱文就漸發光芒,且要由心靈的隱密處發出,打開生命的最深處。愛,讓靈魂甦醒。

回到信仰起點
是我在努力?還是神以愛啟動我?再分析就無法愛了, 不如返回信仰起點──這就是「信心」!一遍又一遍,愛的禱告使我心連上天父,關係上看,起初或有點「硬」,惟愛的流水開始動了,就只需安靜仰望,因餘下就是施恩時刻,不需再做甚麼了。

我努力被動,與主之間就由陌生轉為親密相連,然後,由心發出進入愛的連接,愛中愈來愈貼近,這個水平線之下的我,經歷天父的杖、天父的竿安慰我,帶領我尋回心靈的正軌。

之後……返回水平線之上,再去熱愛這個世界!

(作者是生命福音事工協會總幹事)

陪我去承受這杯

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文/劉文亮

主耶穌被人出賣的那個晚上,帶著十一個門徒,退到客西馬尼園禱告。

那個晚上,可算是人類能否獲得救恩的最重要一仗,道成肉身的主,看著邪惡勢力張牙舞爪,人類未來漆黑一片,那唯一可以透出光芒的機會,就在自己身上,「成了」是這條命,「敗了」也是這條命;主為這刻而出生,但這刻的要求就是要死,偏偏這麼「要命」的時刻,身旁的人都幫不了!

孤單喝苦杯
孤單,是一個人獨自在高處,望盡天涯路,過去沒人能成這事,未來不會再有這機會,就是此刻,念天地之悠悠,孤單得非常孤單,喝這難以喝下去的苦杯,真是苦不堪言!

主耶穌伏在大石旁禱告,一次又一次,一次又一次,求父將這杯挪去……

看這時刻,十二個最親的門徒,一個成了叛徒,八個不靠譜,最後的三個:彼得、雅各和約翰也沉沉睡了。一小時,不就只是同行這個小小的要求吧!日後使徒怎麼轟天動地都好,但遠遠比不上這一刻有力。「來吧,陪我去承受這杯,與我一起警醒片時,就是守望片時,禱告片時而已……」

「你們的心靈雖然願意,肉體卻是軟弱的。」門徒的反應做了「人類最真我的示範」,我們的身體和我們所關心的事就是一個「泥沼」,陷了進去就叫人想不起天國!

撇開門徒,主耶穌三次禱告,來到父面前迎接這杯,以父的旨意為至終選擇,已經是最後時刻的最後掙扎了,喝就喝吧!二千年過去,聖經記載的這一幕,永遠是那麼動人。

主邀共苦杯
朋友,耶穌基督已得勝,然而,客西馬尼園的邀請,對今天的我們,卻繼續生效!

今天,主耶穌邀請我們:「陪我去承受這杯!」天國的事就是主耶穌關心的事,進到主裡面就是為天國的事守望,讓主的事成為你的事!

話說回來,今時今日,靈修對不少人來說很算「熱潮」,於是,渴慕親近神,安享寧謐甘甜是一回事,有幾認真來到主跟前卻是另一回事;至於行多一步,甘願為主而活,警醒守望禱告那可再是另一回事了。

朋友,客西馬尼園若呈現在你心,聽聽主耶穌在你心中的呼喚:

「陪我去承受這杯!」

「你心堅定一點為我的國守望。」

「來,禱告與我同行。」

留下來,留下在主身旁,將心安放在主的國度裡,盡心、盡性、盡意、盡力,浸在客西馬尼園,陪著主耶穌,主耶穌等著你!

(作者是生命福音事工協會總幹事)

圖片:http://bit.ly/1Dw0WOS

路要自己行上去的

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文/劉文亮

你有想過「做番個人」的喜悅嗎?

馬可福音記載耶穌醫治一個癱子的經過,耶穌看見他與朋友們的信心,既赦免了他的罪,更醫好他,對他說:「起來!拿你的褥子回家去吧。」(可二11)

癱子好了,朋友替他歡喜,眾人看見也歡喜,歸榮耀與神!

誰都不能代替癱子拿著他的褥子回家,因那是他非常榮幸做的事。起初,他是被人抬著來的,如今腳踝有力了,「行得走得」了,甚至拿起這不輕的褥子,自己走回家了。為他想想,腳治癒了,每一個動作都是恩典,每一步都表示全新的我正活著了!

有時新生,竟是「正常」地行路,這份正常,卻又是夢寐以求的神蹟。能自己行路,其他人難以明白,只有嘗過癱瘓,才明白生命中的每一個動作都是叫人興奮的事,他的路甚至要興高采烈地行上去。

所以,既得恩典做番個人,也要「的起心肝」踏上每一步去做個人!

被扭曲至癱瘓
實在由癱瘓到治癒是一個關口,由治癒到走自己的路也是一個關口。今天,多少人因受傷害或罪惡薰陶而癱瘓了?且看,多少人雙眼冷冷的,臉上沒笑容,說話又狠又毒,心機盡在算計利害,從不信任人,滿懷敵意,欺貧嫉富,無情暴虐……他們原是正常的,卻被扭曲成不正常的人。

主耶穌大有能力,問題在人想要新生嗎?若主醫治我,但須放棄仇恨,我要主還是要恨呢?同樣,我要基督裡的善良生命,還是繼續在社會上爾虞我詐呢?我選擇內心得平安的健康生活,還是活得刺激的醉生夢死呢?我是否寧可某程度上「癱瘓」了,也不放棄我已慣了的做人原則呢?

不過在今天,還有另類的癱瘓,看到「怪獸」家長養出來的孩子就明白這道理。三四歲大的孩子行路累了,可讓父母抱,若到了十歲還要抱呢?「牛高馬大」的中學生,還要母親替他抹汗;孩子無力,就是因種種形式的「代勞」;然後,父母代兒女排隊、食飯代剝蝦殼、上學要送到校門、升高中要代選科,那再大一點呢?做工、買樓、擇偶也是父母決定嗎?其實,看看那些孩子,明顯生命已癱瘓了!

藉主有力去行
主耶穌等待我們,就是決決絕絕的「做番個人」!

誰都不能代替誰成長,誰都不能代替誰去愛,誰都不能代替誰負責!

路是要自己行上去的,然而,放心,我們不會無助,也並不孤單,因為靠著那加給我們力量的主,有路可行亦有力去行,甚至行畢全程,贏得獎賞!

(作者是生命福音事工協會總幹事)

問世間情是何物

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文/劉文亮

「主耶穌,我如今雖看不見祢,但我心不知為何,就是信祢,信了快四十年了,我心充滿平安和喜樂。我即使未見過祢,每天親近祢時,心裡知道,我是愛祢的!」

這是最近五六年,我與神獨處時的感覺;這感覺是因我看了彼得書信,漸漸在心中油然而生的。

這麼說信主和愛主,很多人或有保留,正如西方哲學家的思考遊戲,較喜歡視感覺為負面!不過,信仰不是一堆思維的產品,人必須有情,並以情感盛載這份從神而來的心靈禮物。

藉愛擁有永恆
一顆流星在深藍的天空穿入大氣層,半空纖巧的雲霞被劃上一道金線,這一瞬雲端的偶遇,增添了夜幕孤單的清冷美感,閃起了那彷彿與生俱來的牽掛與渴望,柔情似水,看不到,也留不住;如夢在深夜飄出,知道深情須歸回天家才會滿足,此生,若不是有那永不止息的愛種在心頭,漫漫人生長夜怎可承受!

靈修,每天,能與神一起多麼舒服,心在聖靈所賜的希望裡,湧現著平安與喜樂,叫人活在世上,一再充滿希望和愛,既活在今天又望進永生。

我並非鼓勵人追求感覺,只是,我漸因信與愛定位在主耶穌裡面,就明白感情之深,是因源自一份愛的關係,關係衍生感覺,當我們的心得到了愛,就可甩掉感覺;情本身自然而然在某一時空又會出來,只要有愛,就擁有永恆!

永不止息的愛
在基督裡面漸漸進入生命的豐盛中,感覺會進階,例如說我們體會到喜樂,再不是因唱詩或甚麼行動而來的霎時衝動,而是生命成長了,我這人的「生命品質」就是平安喜樂。如此看來,情是有根源的。有時,人追求表面的情感反應,卻忽略了根源,只會是一場鬧劇。若沒有那一顆好樹,又怎可結出好果子,而一旦成了「好樹」,好果子也就不愁不出現的了!

反之,若追求的是源自情慾,且是又壞又邪的本源,就要小心,那些感覺正在指向罪的根,必須祈求修剪葡萄樹的天父把我們內裡的壞枝子剪去。

再說愛本身,我愛主耶穌,那是既因主先愛我,又因我正不斷學習去愛神以回應最大的誡命:「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主--你的神。」(可十二30)我們有多認真進入這誡命中,就有多深進入屬靈塑造;有多認真清心愛主,也就有多盡心塑造愛的關係;於是用我這生命,用我全副心思,用我全人力量學習,加上愛人如己!每一下的付出,就是因我們以整個人去投進愛之中,人的生命就在內裡經歷永不止息的愛了。

這份愛,又豈在朝朝暮暮!

(作者是生命福音事工協會總幹事)