文／劉文亮
信主的人，要學習由淺入深「吃得下」神的信實！
最近在讀約伯記，雖讀了這書卷不下十次，但隨著人生閱歷加深，讀到的教導也加深。這書說到人生不單有「福杯滿溢」之時，還有「心靈黑夜」之時，問題在我們一旦活在黑夜中怎自處？ 繼續閱讀
以神的信實為糧
回應
Category Archives: 心靈滋潤
落錯閘了
文／劉文亮
愛主的人到了時候，就要學習「向耶穌開門，向異端落閘」的功課。開門很寶貴，開對了門就生命豐盛；落閘同樣重要，小心防備破壞我們的人、事、物，「不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。」（太六13）開門與落閘之間的掌握，正是成熟信徒的標記；成熟信徒怎樣來的呢？必須從人神關係開始！ 繼續閱讀
使我作祢和平之子
文／劉文亮
讓我們認真作和平之子，因這是主耶穌溫柔而堅定的堅持！
當接受了耶穌為主，那叫人生命回轉的救恩，就以福音的大能叫我們與世界背道而馳：當社會大多數人選擇仇恨清算，教會就要站出來宣告憐憫寬恕！ 繼續閱讀
如果靜守一次安息日
一口蜜糖一口藥
文／劉文亮
主耶穌說：「愛我的就遵守我的命令」（參約十四15），遵守命令能帶來更新；然而，若更新是容易的，我們早已「新」了，惟就是不容易，才需承受從主而來的「良藥」。所以，讓我們再想……愛主要有勇氣：有勇氣去「吃藥」，吃藥就能改變。
清心
我心醒了
文／劉文亮
某一刻，神透過某事物觸動了你，就是「我心醒了」的時刻！
聖經中浪子歸家的故事，其中一幕很富戲劇性：浪子望著豬糧，然後……他醒悟過來，然後……決定回家！時至今日，這類事件愈來愈寶貴，離家出走的人，若沒有加倍的勇氣，怎生回頭，從老遠走回家……途中不知掙扎多少次，才行到家門前？
誠實的敬拜
文／徐道勵
另立敬拜中心的誘惑
「耶羅波安定八月十五日為節期，像在猶大的節期一樣，自己上壇獻祭。他在伯特利也這樣向他所鑄的牛犢獻祭，又將立為邱壇的祭司安置在伯特利……在伯特利上壇燒香。」（王上十二32-33）
所羅門晚年轉向偶像，不專心敬拜獨一真神，神就揀選他手下一位督工耶羅波安統治北面的十個支派；即國家將要分裂，只留下猶大和便雅憫兩個支派給所羅門的兒子。
耶羅波安登基後，想到老百姓回耶路撒冷過節時，可能會生異心，再歸向猶大王，就漠視神的律法，自定節期，在但和伯特利另立敬拜中心，同時把凡民立為祭司，公然觸犯神的誡命，設立牛犢以取代神。
耶羅波安的罪，源於他只是從政治現實的角度權衡，沒有想過他之所以被立為君王，是出於神的揀選安排。為保權位，他不惜陷神的子民於罪惡中；以致繼後的每一位北國君王，都擺脫不了他所設的陷阱。
今日在教會、在屬靈的群體中，若我們只看重自己的權力，也很容易落在耶羅波安的試探裡，故愈是擔任高位者，愈發需要警醒！
祭壇破裂的預兆
「那時，有一個神人奉耶和華的命從猶大來到伯特利。耶羅波安正站在壇旁要燒香；神人奉耶和華的命向壇呼叫，說：『壇哪，壇哪！耶和華如此說：大衛家裡必生一個兒子，名叫約西亞，他必將邱壇的祭司……殺在你上面……』」（王上十三1-3）
當耶羅波安進行「宗教革新」時，好些忠於神的祭司先知南下，回到耶路撒冷，相信他們必曾提醒耶羅波安所做的事不合乎神的律法，背離祂的旨意。但耶羅波安並不回轉，執意自設祭壇，甚至在自定的節期，親自上壇燒香。
於是神從猶大差派一位神人到伯特利向他發出警告：將來大衛的後裔中，必有一位約西亞王興起，下令清除這些邪惡的敬拜方式。神人以祭壇破裂作為預兆，讓在場的人知道神的話將來必定應驗。到了列王紀下第二十三章（約三百年後），神人的預言果然應驗！
列王紀所描繪的時代雖然邪惡而黑暗，許多君王也偏離神，但神一直差派先知曉諭祂的子民，並證實祂的話必定成就。今日我們身處這末後的世代，邪惡黑暗依舊，但仍要確信神必定引領世局走向祂所預定的終局。
（作者是美國中信《傳》的責任編輯）
本文轉載自《傳》第165 期，版權屬美國中信。
我信得過神
文／劉文亮
當惡人當道，人可以怎樣？答案是：「我信得過神！」
然而，若只在腦海中給這話一個Like，那是沒用的，因信心必須配以行為方能成全。當看到惡人，我願意謙卑仰望神，我的道路放在神手中，祂必成全我的事……甚至，當不義的人出現，當霸權群體張牙舞爪，當世界的天平傾斜往惡人，當感到好人難做……我仍認真宣告：「我信得過神！」
我信得過神，就是以神的信實為糧，耐心等候神出手！我信得過神，眼睛專注仰望神的天地，那裡有神的公義與公平；我信得過神，知道作惡的人進不了神的國；我信得過神，我既謙卑溫柔，神必有公義賞賜我；我信得過神，所以我選擇主的道來對應世界；我信得過神，甚至勇敢靠著祂行善！
小心保護心靈
「不要為作惡的心懷不平，也不要嫉妒那行不義的人。因為他們如草快被割下，又如綠色的嫩草快要枯乾。你當倚靠耶和華而行善，安居地上，以祂的信實為糧；又當以耶和華為樂，祂就將你心裡所求的賜給你。當將你的道路交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。祂要使你的公義如光發出，使你的公平明如正午。你當安心倚靠耶和華，耐性等候祂，不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。」（ 詩三十七1-7，《和合本修訂版》）
要做到上述第一句經文很難，然而，想過這吩咐是要保護我們的心靈嗎？我們必須小心，惡人惡事極易叫人心生怨憤，一有憤恨就容易腐蝕人心，這就容易渴望暴力；然後，為要報仇就易會憎恨良善，甚至與善良的人為敵；因「好人」消失了，就可以暴易暴，對付那些恨之入骨的人！
朋友，嘗試禱告親近神，試試放下仇怨。請轉眼仰望耶穌：祂在世的日子，不就是「惡人當道」嗎？外有羅馬人橫行霸道，內有法利賽人假冒為善，近有稅吏貪贓枉法。然而，耶穌基督靠著神，心存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔和忍耐，活在這些不義之人當中。最後，耶穌踏上十架之路，以死消解世間仇怨，帶來救恩，為人類開出一條又新又活的寬恕復和之路！
選擇基督之道
耶穌基督柔和謙卑，以神的愛與恩典為心靈安居之所。選擇基督之道，就可到神面前，以神為樂！當心靈與基督聯合，就發現神是你最大滿足、最終歸屬、最深核心、最高意義；於是能無懼惡人與惡事挑戰，放膽奉基督之名為世界締造和平！
我們的心在哪裡，那裡就是我們的心靈舞台。讓我們檢視自己有多重視神的信實，若為神而活，祂必賜予恩典叫我們有力為善。我信得過神，因世上真正最具威力的，乃是以基督的愛勝過罪惡！
（作者是生命福音事工協會總幹事）
洗刷庭園一新後
文／劉文亮
主耶穌說：「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。」（太十一29）
我們每次來到主耶穌那裡，謙卑承認我們的罪，憑著信接受主耶穌的十架寶血潔淨我們的罪，罪就得赦了！洗刷庭園一新後，我們的生命都有著全新的希望，可以學像基督的樣式。
改變不易
王姊妹連續去了十晚培靈會，講員是一位很有份量的著名神學教授，題目是她最喜愛的，所以每晚王姊妹也認真聆聽，抄足筆記，且隨眾人站到臺前同心禱告，認罪悔改，立志遵守主道！第十晚，滿滿足足聽完道了，回到家中；怎知打開大門，看到丈夫和兩個年幼兒子在玩「牛仔大戰豬仔」，全屋凌亂一片，餐桌上杯盤狼藉，廚房更是亂七八糟；王姊妹看到後忍無可忍，指著三人大叫大嚷，發火大罵，嚇得父子三人瑟縮一旁，不敢作聲！
以上故事叫人有點摸不著頭腦，王姊妹不是又認罪又悔改了嗎？她的家只不過是有點亂……用不著大發脾氣吧？她究竟聽甚麼道，這培靈會是不是「很不培靈」？
朋友，別「想多了」，這故事只是想說：「生命要改，沒那麼簡單！」
我心裡柔和謙卑……主耶穌是如斯生命，我們遇上主，住在主裡面，主也住在我們裡面，於是真正的「洗刷」生命，可以發生！
然而，只是「可以」，卻不一定！我們想過這「柔和謙卑」是形容自己的嗎？阿雄心裡柔和謙卑……阿Ann心裡柔和謙卑……阿虎……當別人用這話形容你時，你喜歡嗎？還是：「我才不要成為這樣子……豈不是變得很軟弱嗎？」
潔淨為何
讓我們分開兩類人來看怎樣向主禱告，第一類是「求乾淨而洗刷」的人。這一種祈求，只想「倖免於罪與罰」，洗乾淨就夠了。在他們眼中，主耶穌是至高「洗潔」大能力的聖者，有主就不怕被定罪。然而，這類人是為了「免罪」而尋求主，至於有否變成主的樣式，就沒興趣了！
第二類是「主啊，我尋求祢」，他們是為了親近神而求主潔淨，所以主耶穌是他們所愛的對象，得潔淨只是手段，不是目的；潔淨之後，更要進入生命最精采的世界，就是「與主相聯」。
朋友，讓我們想想，我們信了耶穌，是否渴望那份「根本的變」，變到「以基督耶穌的心為心」，像聖詩的歌詞所言「前我要得福祉，今要主自己」？
我愛主，很想像主一樣，甘心情願得著主的心；因為愛，甚至渴望到靈魂深處，祈求能夠分享主耶穌的性情！
洗刷庭園一新後，樹更茁壯果更盈。
（作者是生命福音事工協會總幹事）
等候神
文／劉文亮
等候神，直到經歷核心價值的重整與安放，就是「要命」的功課。
聖經撒母耳記上十三章記載，掃羅王在吉甲等候撒母耳來，那時正要面臨一場大戰，但要先在百姓面前獻祭。這是一次誓師大會，奉神之名出師，舉行這事的正是神所揀選的士師兼先知撒母耳。他來，就是神的「臨在」；神是主角，由祂肯定掃羅帶領大家一同作戰。掃羅作為以色列第一個王，奉主之名統領百姓，經歷了一場又一場戰事，讓他踏實地成為神所選召的王！
核心價值
若掃羅還是以前的小子，一無所有，他只好等；但今天，他已被膏立，大家早「宣誓」認定其王權，如今的他，已進入人生高峰。但是，撒母耳遲到了！算吧！遲就遲，就等著你來！
然而，有百姓不耐煩走了。因著他們代表擁有的支持，於是，人的數目俘虜了掃羅的心。當人間的肯定減少，敵人的大軍卻在集結，神的使者仍不出現……人的挫敗感和疑惑就出來了。人生明明在高峰，如今要承受下滑……每一個人離去，代表掃羅的力量、權柄、身分，甚至人生意義都一點一滴流逝！
朋友，等候神時，你想要甚麼？你的核心價值是甚麼？你手中的一切重要呢，還是神比一切重要？
這時的掃羅只看到，剛到手的王位尊榮，若不立即獻祭，這班人就走光了，到時撒母耳來到也失去意義。想到失去意義，就想到人生灰暗、不受歡迎、無能的王、孤單、失敗、一無所有、一無所是！若這些人全都走了，還有甚麼？只有神的肯定足夠統領全以色列嗎？於是，掃羅決定了留下賓客的最後絕招：「各位，我來！」他代替撒母耳進行獻祭。
其實，若百姓走光了，他還肯等候，心靈就經歷清洗，一心以我主我神為首了！
心靈調校
心來到神面前等候，就要面迎剝奪：剝去一切使生命自我感覺良好的東西。這個旅程中，心靈會不斷掙扎，世界與神之間互相砥礪，天秤會漸漸傾側，倒向人呢還是倒向神，存乎一心！掃羅的第一個屬靈考驗，全然「考」出了他有多真心以神為首，他失敗了！他的王位，只好留給大衛那小子，因他認定了神：「願人永遠尊祢的名為大，說：『萬軍之耶和華是治理以色列的神。』這樣，祢僕人大衛的家必在祢面前堅立。」（撒下七26）
朋友，等候神是心靈調校：這空白的孤寂，這一無所是的我，隨時間流逝，「不是」又「不是」，直到我甚麼都不是……放下人間一切榮耀與擁有，直等到甘心情願，「神啊！祢是我的主，我的好處不在祢以外！」（參詩十六2）
（作者是生命福音事工協會總幹事）
讓生命歸回本位
文／李文屏
誰賦予價值
去年我跟先生去逛一個小鎮，其中一個特色畫廊讓我流連忘返。我是不懂藝術的，只有基於自己口味的喜歡和不喜歡。那天，有一匹馬的現代雕塑引起我的注意，其創意之新和造型之瀟灑讓我驚嘆。
要離開的時候我才注意到旁邊還有一個不起眼的抽象雕塑，但其價格之高讓我跌掉了下巴，是那匹馬的幾十倍。廊主卻來了勁，口若懸河地介紹那雕塑，原來是十九世紀一位著名藝術家的原作。
我頓感驚嘆：一幅藝術品的價值，原來不在於它看起來如何，更不在於外行人看起來如何，而在於誰創造了它？我想起詩篇「我要稱謝祢，因我受造，奇妙可畏」（詩一卅九14）。
同樣，人的價值不在於我們看起來如何、知道甚麼、懂得多少，不在於那些不懂得人的內在價值的眼光如何看待；而在於誰是我們的創造主，祂是如何在我們身上傾注了祂的創意和心血。
更新
網頁設計師都清楚，設計出來的網頁在不同的電腦上可能會呈現不同的效果。常因瀏覽器不同以及其版本差異；還有電腦硬件的不同，以及電腦使用者對瀏覽器的設定，更別說各代顯示器各有其不同的功能。
所以網頁設計師的苦惱和挑戰就是：如何讓用戶保持一定水準的瀏覽經驗。這使我想到人本身：「神就照著自己的形象造人，乃是照著祂的形象造男造女。」（創一27）我們原是按神的形象所造，可是由於種種原因，所體現出來的形象，跟原本被造的形象相差甚遠，其中一個重要關鍵在於：我們如何「設定」人生。
如何「設定」人生，當然跟我們從小受的教育和薰陶有直接關係。許多時候，我們更多是被設定而不是設計者。但無論如何，我們卻不需要讓自己停留在「舊版本」。當我們認識神，知道了自己人生的真正設計師是誰，也知道祂對我們的期望是甚麼時，就當「更新版本」，按神的心意更新我們人生的「程序」，好讓我們對生命的呈現可以不再一樣——雖然不可能完全擺脫舊我的限制，但畢竟可以比舊有版本好。多做這樣的「更新」，我們就能一天新於一天，日漸多活出一些本該有的形象來。
我的心靈臭不臭
文／劉文亮
一位社工到屋邨家訪，那家庭熱情招待她。然而，當她坐下不到兩分鐘，就嗅到中人欲嘔的垃圾味！戶主見狀，無奈地解釋：這樓宇住了三位垃圾戶，其中一戶更在隔鄰。若我們住在那裡，想必很受罪！然而，會否我們也是一名垃圾戶呢？
當我們的心毫不處理每天收到的東西，全藏起來，便漸漸堆成心靈垃圾戶！且某些進入內心的東西是會腐壞發臭，不經不覺，我們滋養了很多藏於黑暗的蛇蟲鼠蟻，那惡臭氣息就更不得了！
其實，若不親近神，人的生命真的相當臭！
處理心靈垃圾
心靈世界有些東西是「一級臭」的，如：不潔、淫亂、行惡、邪情私慾、沉溺罪癮、貪婪、苦毒、恨怨、驕傲、妒忌……因這些東西很臭，我們許多時都會先靠主處理；然而，那些「二級臭」的東西呢？
朋友，看看自己可有這些東西「屈」在心裡：因某事帶來的受傷感受、時不時不開心、喜歡捉人錯處然後數他一頓、經常對某人不滿、在生活小事中久不久會「我介意」、一直很討厭某一類人、很易感到別人對你不友善、容易憤怒、常覺這世界不公平、常落入負面情緒中……
朋友，你的受傷、介意與厭惡可能事出有因，且「大條道理」！然而，可以為這事與主耶穌一談嗎？我想說的是去談一下「我的心靈臭不臭」！我們若願意，在「講道理」之餘，以心靈的嗅覺聞一聞基督的馨香，再分辨自己是否有這種「二級臭」的味道。「惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平、溫良、柔順，滿有憐憫和美善的果子，沒有偏私，沒有虛偽。正義的果實是為促進和平的人用和平栽種出來的。」（雅三17-18，《和合本修訂版》）
當我們習慣了自己某種氣味，會失去其嗅覺，最少不會排斥；直到一天驀然醒覺，才知自己沒想像中馨香。另一方面，當我們嗅過芬芳親善的天國香氣，就開始有新的人生態度。所以，立志實踐基督徒生活的人， 就「在基督裡」領受到分辨能力，觸覺便敏銳起來。
求賜清潔的心
今天的社會， 喜歡「二級臭」，我們亦很易惹上。試找一段時間，安靜禱告，默想生活片段；當我們數算某人的「衰、蠢、錯、劣」時，在安靜中，以靈裡面「屬基督的心」索味一下，有否察覺自己有一陣臭味傳出？「這句話很臭」、「我這態度很臭」、「這做事方式很臭」……
分辨，是聖靈賜給我們過聖潔生活的屬天禮物，當我們分出甚麼是惡臭的心靈垃圾時，就會開始學懂怎去選擇合乎神心意的事物了。神啊，求祢為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈！
（作者是生命福音事工協會總幹事）
主耶穌今天仍親臨
文／劉文亮
遇上幾個活在困擾中的人，不約而同問我：「主耶穌在哪兒？」只見那幾處人間，又是一番風雨……
人生路上失迷了！不期然想起秦少游的《踏莎行‧ 郴州旅舍》：「霧失樓台，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？」
詩人遭貶摘，是人生最失意之時，旅於郴山驛館，斜陽孤寂已是難堪，春天的寒意令旅館更是孤清；黃昏落寞，偏還傳來杜鵑啼叫，倍感淒涼！樓台、月色、津渡、桃源都被濃霧迷沒，只有孤單的自己，伴著遠方寄來的書信，砌成此際淒美的人生；問君可載幾多愁，不禁問遠方的郴江，它本是繞著郴山流的，為何又離別了我往瀟湘去呢？
還是這句，人生路上失迷了！
主耶穌仍在
話說回來，望著「困苦者」，我只能謙柔地，輕聲說：「其實，主耶穌在啊，只是……此刻的你看不到吧！」 「我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從祂而來。」（詩六十二5）
朋友，心還可以靜嗎？苦水傾倒後又裝得滿滿；要到何時，主耶穌才可說話，才可親臨，才可施恩，才可憐憫？
默默無聲（wait thou in silence）和專等候神（for God only）都是屬靈操練，若甘心承受這不太容易的操練，就看到神，然後找到出路！
怎可默默無聲？先在禱告中學習作聆聽者，別讓喋喋不休的話充斥心頭，在困擾中靜下來極難；但為要尋找主耶穌，惟有甘心放輕自己。「默默無聲」就是不再訴說，直到心柔軟了，在主耶穌裡放手、輸得起了、不計較了、不發脾氣了、不問了、不追究了、不狂暴了、不再由我話事了……直到那一刻，你靜下來，才懂得禱告：「主耶穌……你可以說了！」
專心等候神
然後，下一個操練——專等候神，才正式開始！
朋友，安息是甚麼？等候神本身就是安息，然而，必須過了上一關——默默無聲，才可靜享等候神的深度寧靜；等候本身就是醫治，這事使我「累」了，先要恢復身心，才有心力承受神的引導；等候神的靜，也是漸放重愛主的心，學習「惟獨神」的心靈向度；全心歸向神，就明白原來神喜愛與你深深連繫。所以放心，主耶穌今天仍親臨。等候神代表獨有神是我心最想望的，我心在等候中攀爬一層又一層的階梯，專注、愛慕、單單只要神，沿步踏上，只想與主耶穌一同藏在神裡面！
在愛中全心以神為父為首為寶為尊，這份親密的連繫就洗去迷霧裡的無助與孤單。朋友，生命剛強壯膽，世間風雨就不算甚麼了！
（作者是生命福音事工協會總幹事）
情陷低谷
文／劉文亮
他又跌進低谷了！
阿文被老闆罵了一頓後，已多天沒說過一句話！被人數落已夠慘了，最不堪的，內心還湧出自己罵自己的話：「看你：又怕事、又小器、學歷又低、貪小便宜、說話尖酸刻薄……」
情陷低谷，唉！挫敗的氣息，使人如入迷宮轉不出來。一次又一次的沮喪衝擊，把原本已不太健康的生命，徹底破碎了。
怎麼辦？望向主吧！朋友，認真尋求主，因為「壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅。」（賽四十二3）
出谷課程
讓我們試一試，走一趟「出谷之旅」，學習三項屬靈功課。
第一項，我們需要學習「望」的功課：由始至終，要把眼睛望向主，望就是希望，憑著信心領受，望向主時充滿希望！
這使我想到一個故事，在冰天雪地中，一道急流把小熊和熊爸爸分開了，小熊望著爸爸，努力跳過一塊又一塊的浮冰，每當牠望向飛馳的冰塊，就充滿懼意；幸好父親及時叫喚，把小熊的目光拉回，望向父親；小熊迅速離開腳下的冰塊，跳到下一塊，直到跑回父親身邊。雖有無盡危機，總可見無盡的希望。朋友，人生不就如此嗎？靠主的生命，縱然站在飄忽的世途中沒一步安穩，卻又永遠腳踏冰塊沒一步失腳。別惆悵，天父就在岸上呼喚你，望向神就得著力量。
第二項功課是「潔淨內心」：求主牽著我們的手，領受主耶穌賜我們心中流動著平安與恩典。朋友，雖然低谷中會不斷湧出冤屈、傷害、自卑、指控……那又如何？誰人生命不是帶著三五七種瑕疵？把自己和這些東西一一告訴主，與主一起消解這些「黑暗」東西。
我們雖然行過幽暗而危機四伏的低谷，但有主同在，就不用怕！每當有難受的挑戰出現，求主潔淨更新它們。此刻，聖靈的指引與能力，必及時臨到內心，除掉那射向我們的毒箭，讓我們心靈滿載平安，一步一步走出低谷。
堅持禱告
第三項功課，就是祈求從神而來的安慰：安慰原來是很「給力」的！
愛我們的天父是賜各樣安慰的神。安慰（paraklesis）這字的原意，包含「安慰」與「鼓勵」兩大意思。從神而來的幫助是很完整的：首先祂以安慰撫平我們的傷口，然後鼓勵我們，叫我們勇敢起來，「爬起身」直奔標竿！
想深一點，我們若未經歷安慰就繼續走人生路，只會一直帶著傷痛前行；然而，若只得安慰擁抱，卻沒鼓勵，從此就失卻勇氣面對未來；可見安慰和鼓勵是人生中的夢幻組合。
來吧！走出低谷需要很多禱告，就像打場硬仗一樣，按著我們的情況禱告交託，開始這經歷神的旅程吧。
（作者是生命福音事工協會總幹事）
愛的啟動
文／劉文亮
在我心最低沉時，我最需要的，就是從主而來愛的啟動！
「主啊，祢還愛我嗎？」
人生的旅程中，能保持己心在水平線之上絕非等閒，我說的水平線之上是指心境保持平靜安穩的那條線。活在世上，常要面迎各種衝擊；那惡者總不斷對我們潑冷水，直到我們對神、對人、對己漸失熱情；然後，把心靈踐踏至低谷。
是的，朋友，我的人生，經常面對「走過死蔭幽谷」的掙扎，不知多少遍，我經歷從心靈低谷，一步一步撐到主面前，重拾心靈在水平線之上！
「是的，孩子，我愛你，我一直都這麼愛你！」
主動作被動者
我在神學院上課時，教授靈修神學的老師博思漢博士指出，親近神的旅程有一祕訣， 就是「主動去做個被動者」；信得過主愛我們，祂且要顯明這份愛，叫我們想得明、看得通、感受到，像歷代聖徒一樣，進入耶穌基督那長闊高深的大愛裡！
我要主動，因我追求主，但我又要被動，因要放手讓神施恩曉喻祂愛我。聖經告訴我們，主耶穌在最後一夜，告訴門徒一個愛的祕密，就是天父愛我們，且愛到如同愛主一樣（參約十七23）；多麼容易明白，卻多麼難以接受！我們明白在世界被造之先，耶穌已深深住在神的愛裡；但我們難以接受，人類這卑微的受造物，竟被天父所愛，愛到如愛耶穌基督一樣！
讓我回說神學院的靈修課。進入「被動」的時刻，不是甚麼也不用做，起碼，我擺上心，付上時間，全心進入愛的啟示。所以，我很主動地讓自己成為一個被動者。
當我心被世界的種種享樂吸引到愈來愈遠離主時，我不斷掙扎走向主的懷裡。「我主我神啊，我愛祢，我屬於祢，我要親近祢！」朋友，這簡單一句話，若說的人無心，只是一句白話；但若用心禱告，認真禱告，掙扎進入禱告，這禱文就漸發光芒，且要由心靈的隱密處發出，打開生命的最深處。愛，讓靈魂甦醒。
回到信仰起點
是我在努力？還是神以愛啟動我？再分析就無法愛了， 不如返回信仰起點──這就是「信心」！一遍又一遍，愛的禱告使我心連上天父，關係上看，起初或有點「硬」，惟愛的流水開始動了，就只需安靜仰望，因餘下就是施恩時刻，不需再做甚麼了。
我努力被動，與主之間就由陌生轉為親密相連，然後，由心發出進入愛的連接，愛中愈來愈貼近，這個水平線之下的我，經歷天父的杖、天父的竿安慰我，帶領我尋回心靈的正軌。
之後……返回水平線之上，再去熱愛這個世界！
（作者是生命福音事工協會總幹事）
包底
文／劉文亮
有主耶穌「包底」的群體，是很寶貴的！
阿光既被冤屈，再被兄弟出賣， 然後不公不平被「上位者」審判， 最後更被身旁的人「打擊」到遍體鱗傷。最可笑的，這情節發生在他返了十多年的教會！原來，活在四周都是基督徒的世界不一定愉快。然後，當人生中出現了很多「不平事」，叫人心中留下很多「可恨人」，導致了返教會再沒味道！
沒甚麼受不起
是否說了這個，有點難受？所以說，包底是主耶穌以性命來為信祂的人包了底；於是，當四周充斥著面目猙獰的「得救罪人」時，十架救贖才更顯深度！
是的，我們因「主內」的人受傷了，問題在我們受得起嗎？
那轉捩點就在耶穌基督裡。有主，一切都受得起，因為愛耶穌的生命就可觸碰到滿有容量的十架，只要與主同死同活，就能進入主耶穌裡，讓主的大愛叫我進到「包了底」的汪洋裡；於是，人與人之間的衝突就沒甚麼受不起了！
我明白，今時今日，大家會說：「別跟我談道理！」因為，大家所要的是那真正「進到心中」的解恨！
進到心中，就求聖靈引導我們靈修禱告。於是，阿光每晚跪在主前禱告，這受傷經歷反成了親近主的橋樑，他每晚用一小時浸在主的恩典裡，主賜下的靈泉比阿光流出的眼淚多出千百倍，他感受到有主就有希望的天國，而不是世態炎涼的人間；靈修中，神的貼近遠勝人間的羞辱！
仍生效的動作
靈修中，我的心因看到為我「包底」的主，才全心在愛中消解傷害，因我「跌到底」之後，經歷到「復活大能」。朋友，你若承受了人間不公平，可否抬頭凝望十架？來，望得甘心點，融入與主耶穌的相連裡，十架中與主同死，也就愈望愈嚐到愛，禱告……凝望……默想……與主同死……與主同活……這簡單而觸動了歷代聖徒的基本動作，今天，仍然生效！
生效在仍願去信去愛那又真又活的主耶穌的信徒身上！
包底，是去到盡的叫人徹底釋懷。主耶穌以死來告訴我們祂輸得起，要把我們從屈辱與不甘中撈上來，同死同活後，我受得起了，看得開了，可從傷痕中爬起來了；我的心、我的家庭、我的尊嚴、我的人際關係、我的人生，都因主耶穌包了底而有了新的轉向。
包底的大愛化解種種冤仇，叫我們看深一點：生命中那天國價值比爭辯「誰是誰非」更重要。今天，我們不要被撒但拉入仇怨中而「中招」，就靠著主耶穌不斷以寬恕、祝福、謙柔、忍耐、和平、溫柔、善良、福音、愛心等為生命重心，使屬於基督的群體常常彰顯天父的大慈愛。
（作者是生命福音事工協會總幹事）
雨雪從天而降
文／劉文亮
黃昏時，天漸雨，淅淅瀝瀝的很是好聽；微弱殘照裡，如霧如煙的細雨，在遠處山邊一幕一幕地爬行；此刻，整座大山像在大口地喝著雨水，滋潤久渴的大地。
雨水，不花錢就有，但同時，花了錢也不能讓它來，這些無法「操控」的上天禮物，實是無價寶！
每年十二月下旬初雪降臨時，不單美得叫人發呆，那堪片片飛花弄晚，覆滿大地恩情；雪裡更因含氮，下雪就如給大地施了一層氮肥，厚厚地滋潤地土，讓萬物生長；它還給田增加水分，凍死土壤表層的蟲卵，好迎接新生的幼苗出土。
白白得享
「雨雪從天而降，並不返回，卻要滋潤土地，使地面發芽結實，使撒種的有種，使要吃的有糧。我口所出的話也必如此，絕不徒然返回，卻要成就我的旨意，達成我差它的目的。」（賽 五十五10-11，《和合本修訂版》）
想想，那雨雪滋潤地土，猶如神的話語滋潤人心，既「不用」也「不能用」金錢催動，人的心靈只要願意求告祂，就白白得享心靈美食。
「白白得到」使我們考慮其價值，然而，白白的重點是在神傾出的心意，天父所想遠超我們所想，神所想的就是使我們生命得益的善意。活水可沿著地上的缺口流入，神的善良就是想在人心中種出美果。在信的人，歡歡喜喜來接受，然後平平安安進入成長更新的旅程當中。
神的善意如水流入人心，在一個全心愛主、順服主的人裡面，硬石就在愛中被挪走，荊棘在主的光照中萎縮，蒺藜在聖靈的工作裡除去，人心的土壤漸漸長出生命樹，結出果子！雨水帶著清純潔淨的力量，透入大地；神的心意呢？那透入心靈裡的大能更是叫人活出奇蹟！
心靈承受
認識在主愛中的生命活水，就看到生命大能的威力，但我們別以功利的角度看屬靈的能力，因愛的大能，是以活生生的心靈為核心；既是心靈，就必須以心靈之道待之。滋潤靈魂的力量，是人以心靈的信和愛，張開全人的生命去承受，才會入心入肺，使裡面的人，由軟弱變剛強。愛神的人，就不會封閉自己的心，不容雨水沛降；愛神的人，就不會懷疑天父心腸，刻意逃避踏上天路！
當承載充滿力量的活水，就願意真心真意，以大愛活出人生！
讓我們放膽親近神，信這位善意的神，放心迎接從天而降的雨雪；在愛中與天父相交的人，沒甚麼好怕，水來張口，雨來開心，整個心靈欣然活在主的愛裡！
（作者是生命福音事工協會總幹事）
愛的啟動
文／劉文亮
在我心最低沉時，我最需要的，就是從主而來愛的啟動！
「主啊，祢還愛我嗎？」
人生的旅程中，能保持己心在水平線之上絕非等閒，我說的水平線之上是指心境保持平靜安穩的那條線。活在世上，常要面迎各種衝擊；那惡者總不斷對我們潑冷水，直到我們對神、對人、對己漸失熱情；然後，把心靈踐踏至低谷。
是的，朋友，我的人生，經常面對「走過死蔭幽谷」的掙扎，不知多少遍，我經歷從心靈低谷，一步一步撐到主面前，重拾心靈在水平線之上！
「是的，孩子，我愛你，我一直都這麼愛你！」
主動作被動者
我在神學院上課時，教授靈修神學的老師博思漢博士指出，親近神的旅程有一祕訣， 就是「主動去做個被動者」；信得過主愛我們，祂且要顯明這份愛，叫我們想得明、看得通、感受到，像歷代聖徒一樣，進入耶穌基督那長闊高深的大愛裡！
我要主動，因我追求主，但我又要被動，因要放手讓神施恩曉喻祂愛我。聖經告訴我們，主耶穌在最後一夜，告訴門徒一個愛的祕密，就是天父愛我們，且愛到如同愛主一樣（參約十七23）；多麼容易明白，卻多麼難以接受！我們明白在世界被造之先，耶穌已深深住在神的愛裡；但我們難以接受，人類這卑微的受造物，竟被天父所愛，愛到如愛耶穌基督一樣！
讓我回說神學院的靈修課。進入「被動」的時刻，不是甚麼也不用做，起碼，我擺上心，付上時間，全心進入愛的啟示。所以，我很主動地讓自己成為一個被動者。
當我心被世界的種種享樂吸引到愈來愈遠離主時，我不斷掙扎走向主的懷裡。「我主我神啊，我愛祢，我屬於祢，我要親近祢！」朋友，這簡單一句話，若說的人無心，只是一句白話；但若用心禱告，認真禱告，掙扎進入禱告，這禱文就漸發光芒，且要由心靈的隱密處發出，打開生命的最深處。愛，讓靈魂甦醒。
回到信仰起點
是我在努力？還是神以愛啟動我？再分析就無法愛了， 不如返回信仰起點──這就是「信心」！一遍又一遍，愛的禱告使我心連上天父，關係上看，起初或有點「硬」，惟愛的流水開始動了，就只需安靜仰望，因餘下就是施恩時刻，不需再做甚麼了。
我努力被動，與主之間就由陌生轉為親密相連，然後，由心發出進入愛的連接，愛中愈來愈貼近，這個水平線之下的我，經歷天父的杖、天父的竿安慰我，帶領我尋回心靈的正軌。
之後……返回水平線之上，再去熱愛這個世界！
（作者是生命福音事工協會總幹事）
路要自己行上去的
文／劉文亮
你有想過「做番個人」的喜悅嗎？
馬可福音記載耶穌醫治一個癱子的經過，耶穌看見他與朋友們的信心，既赦免了他的罪，更醫好他，對他說：「起來！拿你的褥子回家去吧。」（可二11）
癱子好了，朋友替他歡喜，眾人看見也歡喜，歸榮耀與神！
誰都不能代替癱子拿著他的褥子回家，因那是他非常榮幸做的事。起初，他是被人抬著來的，如今腳踝有力了，「行得走得」了，甚至拿起這不輕的褥子，自己走回家了。為他想想，腳治癒了，每一個動作都是恩典，每一步都表示全新的我正活著了！
有時新生，竟是「正常」地行路，這份正常，卻又是夢寐以求的神蹟。能自己行路，其他人難以明白，只有嘗過癱瘓，才明白生命中的每一個動作都是叫人興奮的事，他的路甚至要興高采烈地行上去。
所以，既得恩典做番個人，也要「的起心肝」踏上每一步去做個人！
被扭曲至癱瘓
實在由癱瘓到治癒是一個關口，由治癒到走自己的路也是一個關口。今天，多少人因受傷害或罪惡薰陶而癱瘓了？且看，多少人雙眼冷冷的，臉上沒笑容，說話又狠又毒，心機盡在算計利害，從不信任人，滿懷敵意，欺貧嫉富，無情暴虐……他們原是正常的，卻被扭曲成不正常的人。
主耶穌大有能力，問題在人想要新生嗎？若主醫治我，但須放棄仇恨，我要主還是要恨呢？同樣，我要基督裡的善良生命，還是繼續在社會上爾虞我詐呢？我選擇內心得平安的健康生活，還是活得刺激的醉生夢死呢？我是否寧可某程度上「癱瘓」了，也不放棄我已慣了的做人原則呢？
不過在今天，還有另類的癱瘓，看到「怪獸」家長養出來的孩子就明白這道理。三四歲大的孩子行路累了，可讓父母抱，若到了十歲還要抱呢？「牛高馬大」的中學生，還要母親替他抹汗；孩子無力，就是因種種形式的「代勞」；然後，父母代兒女排隊、食飯代剝蝦殼、上學要送到校門、升高中要代選科，那再大一點呢？做工、買樓、擇偶也是父母決定嗎？其實，看看那些孩子，明顯生命已癱瘓了！
藉主有力去行
主耶穌等待我們，就是決決絕絕的「做番個人」！
誰都不能代替誰成長，誰都不能代替誰去愛，誰都不能代替誰負責！
路是要自己行上去的，然而，放心，我們不會無助，也並不孤單，因為靠著那加給我們力量的主，有路可行亦有力去行，甚至行畢全程，贏得獎賞！
（作者是生命福音事工協會總幹事）
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