文／素瑜

有人說
人生是一場天堂選拔賽
有些人
不停地操練，增添價值
不歇地拚搏，恐防有失
總要懷抱「大事」，才感心安
有些人
抵不了選秀的壓力
來個異域逃遁
任周遭人事物填塞時空
有些人
先靜而後動
認識天堂，了解選則
又拿面鏡子來端詳自己
……

到選拔賽那天
賽場上沒有任何競賽項目
卻見天堂門外站著一個人
向每一位選手問道
「你知道我是誰嗎？」

香港書畫家岑文濤
曾拜中央美術學院李苦禪教授為師習畫
第一堂課
教授三次請岑單單觀看一缸清水
第一次，岑看了一眼便說水很清
第二次，岑看了許久後說看到自己
第三次，岑瞪眼細看良久，說：我看到真正的自己
教授這才道：學畫，先要學做人
這一堂課，讓岑一生受用

岑文濤畫鷹有其個人身影及感悟
他畫的鷹棲息在樹椏上
有別一般盤旋高遠之處
傲視山巒岡嶺的鷹
岑說：做人有時候要悠然自得
休息一下，不一定要高瞻遠矚

另一位畫家畫了一幅題為「安息」的畫
如煙浩瀚的瀑布旁有一株小灌木
灌木枝彎在水中
枝子頂端有另一椏枝
椏枝上擱著一個鳥巢
鳥巢被騰飛的水花濺濕
濕潤的鳥巢內
一隻小鳥在安然酣睡

休息
在我們的人生中
變成了一種掙扎
淪為了一項抉擇
取捨徘徊之間
休息的真義彷彿被歿滅了

「你們要休息，要知道我是神！」
昔日以色列人捍衛故土
頑抗亞述入侵
滾滾沙場，劍拔弩張，干戈相向
喝斥廝殺，血雨腥風，驚懼憂慌
拚鬥求存似乎是沒得選擇之途
神卻在此時吩咐
「你們全給我止住（休息），要知道我是神！」（註1）

我們的嘴巴會輕易認說
祢是我的神，我生命的主宰
然而
我們的行為也輕易暴露了
我們沒有真心實意相信祂

一位神學院教授這樣說（註2）
休息是
基督徒生命的中心
休息是
神創造的目的
休息是
神救恩的結果
休息是
基督徒的成長課
休息是
信仰生命的表顯
休息是
對神的信任與順服

奧古斯丁有一句不僅指向永恒
也是直面人生的說話
「祢為自己創造了我們，
我們的心只有安歇在祢裡面
才得到真正的休息。」

註釋
1. 參王下十八13 – 十九36；詩四十六。
2. Dr.R.PaulStevens，他是加拿大維真神學院的應用神學教授，曾與Dr.RobertBanks 合著 The Complete Book of Everyday Christianity (InterVarsity Press, 1997.)

文／陳振衣

阿文和阿偉是同村好友，在家裡和教會都是聽話勤奮、品學兼優的乖學生，也是村裡的模範。後兩人考取同一城市的不同大學，阿文唸醫藥，阿偉則唸工管，兩人相約參加同一教會和團契，好互相照應支持。

困在象牙塔內的信仰
由大二起，兩人漸少交流。阿文課業太繁重，故只在書本和教會內鑽。阿偉則與外界接觸愈來愈頻繁，教會內已不多見其身影。再後，阿偉決定轉往參加自己學校裡的團契。

大四，教會提出培養阿文作全職同工，他心裡遲疑，因日後家中經濟擔子都在其身上，不過，他慣性地順服了，怕違背神的心意。因此，派給他的事奉更繁重，且很快就安排他站講臺，令全無接受過系統裝備的他焦躁難安。

快畢業了，同城幾所大學的團契舉辦聯合交流聚會。會上，阿文重遇久違了的阿偉。聽到不同學校不同科系肢體的不同思維模式的分享，尤其是信仰與生活及學科上的衝突和糾結，讓阿文發覺自己原來一直困在象牙塔內，信仰也只停留在知識上，對以後的事奉和踏出社會後的狀況隱隱心存不安。會後兩人促膝長談，阿偉也感嘆自己不及阿文熟識聖經，以致心靈常有掙扎。當夜，二人一起禱告，決定留在這大城市工作接受磨練。畢業後，他們一同進入城裡最大規模的藥廠工作，阿偉任推廣，阿文則做藥物測試。阿文更大膽跟教會表示還未有全職事奉的領受，並希望能提供裝備途徑。

告別標準答案的思維
工作後二人碰上的第一個難題，就是星期日經常加班，不准請假。阿文要趕做新藥測試；阿偉則要跟領導做對外聯絡。生活規劃和節奏雖被打亂，但兩人想，也許新藥獲准上市後情況會改善。不過，接下來的狀況卻讓他們忐忑不安。原本須做兩年的藥物試用案例，老闆竟要他們在半年內完成，那就是說，要做假測試報告！至於阿偉跟領導去做的聯絡，也不時目睹地下交易。雖然他倆都不過是參與者之一，但內心的衝擊已夠大了。想過辭職，但「天下烏鴉一樣黑」，找份好工談何容易；教會叫兩人回去事奉，說是最榮耀的，但這根本就是「鴕鳥政策」！

糾結了大半年，兩人決定辭職，但也不做鴕鳥，堅持告別只求「標準答案」的思維；雖知以後會有困惑、有掙扎、有拮据，但仍決心要學懂分辨、交託和承擔責任。他們也會繼續在靈裡互相照應，因這才是真實並有神同在的人生。

（作者乃自由傳道及文字工作者）

圖片：http://bit.ly/1Dn8WBd

文／卓爾君

「小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。」（約壹三18）

約翰告訴我們，如果我們自以為有從神來的愛，明明承受上帝豐盛的恩典；但是卻連窮乏弟兄的需要都視而不見，那就是完全的「自欺」。

人都是把好東西留給自己，多的、剩下的才願意分給別人。但嚴格說起來，若在這世上有人願意將自己剩餘的東西、金錢分享給別人，已算不錯，因有更多人是，寧願把一輩子用不到的物資堆積在倉庫生銹、腐爛，也不願意與人分享。

然而，有話說：「當你物質的東西愈分愈少，快樂與溫情就會愈分愈多。」靜心思想，人生真如此！許多人緊抓著自己所擁有的一切，結果妻離子散，朋友、家人都不願與其往來，毫無快樂。但也有些人樂於分享、施捨，讓周遭的人得到滿足，而自己也得到許多快樂。這是因為無論施捨或被施捨的人，都可以從中感受到愛。甚至可以說，「愛」與「犧牲」是雙胞胎，愛有多少犧牲就有多少。

不愛人的結果，就使我們也不能愛神。約翰提醒我們：「相愛不要只在言語和舌頭上」。意思就是，基督徒的愛不可只在口頭上，因口頭的「愛心」毫無用處。既不肯為弟兄捨財物，又想利用言語上的同情來掩飾自己愛的缺少，這種「口頭相愛」的結果，不但不能互相激勵愛心，反會互相澆熄愛火，因那與屬世虛偽的愛無分別。

所以弟兄姊妹，不要常常只覺得自己有所缺乏，而未留心別人的需要。許多時候神把那些比我們更缺乏的人明擺在我們面前，給我們機會，教導我們如何流出愛心。要增加愛神之心的方法，就是愛弟兄，憐恤有需要的弟兄就能激發我們愛神的心。

圖片：http://bit.ly/1DvImq0