茅塞一開,宿敵成徒(徒九1-19)

文/朝朝

生於大數城、受教於名師迦瑪列門下,並深得法利賽人、文士和祭司賞識的掃羅,猶太教學術背景深厚,熱心事奉獨一真神。知悉有加利利人耶穌宣稱自己是神的兒子,以基督之名建立的教會迅速增長,門徒人數極快飆升,就向祭司長求得文書作為法律依據,到處抓捕基督徒,捆綁帶到耶路撒冷懲處。他向主的門徒口吐威嚇兇殺的話,不單在京城肆意捉拿信徒,更囂張狂妄,將逼害的魔爪伸至大馬色。

人人眼看大馬色基督徒災難即至,誰會想到復活主此時施行奇事!

被主擊倒的掃羅

仍未及進城,天上聖光驟現,其能力將掃羅擊倒在地,瞎其肉眼卻開其心竅,使掃羅明白到:他逼迫的基督信徒所信的主是真實的,他們所傳的耶穌真是彌賽亞、復活的基督!攻擊基督的信徒就等同攻擊主耶穌!

復活了的彌賽亞、拿撒勒人耶穌讓掃羅自小所受的猶太教信仰根基劇烈搖撼!他必須作新的神學省思,甚至必須為此謙卑尋求至禁食禱告。

挽回弟兄的亞拿尼亞

那位聽到「掃羅來了」的風聲而害怕的亞拿尼亞瑟縮家中之際,卻在異象中蒙召為掃羅按手治癒其眼,使他重見光明,並宣告基督的召命,使掃羅作外邦人和以色列民的使徒,也預告了掃羅的下半生要為主受苦。

亞拿尼亞奉命行事,劈口就稱掃羅為「弟兄」,因他明白這瞎子已蒙主直接揀選,成了主內弟兄。「……掃羅弟兄,在你來的路上向你顯現的主,就是耶穌,打發我來,叫你能再看得見,又被聖靈充滿。」(徒九17,《和修本》)掃羅當下心眼開通,肉眼復元,就即時受洗歸主,胃口大開,吃過飯就身體復常了。

為主回轉的基督見證人

我們在宣教事奉中,有時會遇上類似基督教會的宿敵。有些人不乏智慧見識,有些人帶着官方權力,喜歡和當地教會對着幹。等到有一天神親自介入他的人生,使他認識耶穌基督是真神,並且在他生命中有獨特的旨意,他明白過來,就會成為主使用的器皿。尤有甚者,他日後成為教會在當地的強而有力的見證人,對福音的傳揚大有益處。

亞拿尼亞在此事上也是關鍵角色。他是第一位稱掃羅為「弟兄」的人,也是將神的揀選清楚展示,並為掃羅施洗,幫助掃羅重整信仰的人。他有自知之明,了解找掃羅如羊入虎穴,但因主派遣而勇往直前,證明他在主裏是剛強的。他有容人之量,給掃羅自新的機會。亞拿尼亞成為掃羅進入基督信仰的啟蒙者,以生命影響掃羅的生命。

現今的教會需要掃羅和亞拿尼亞,更需要復活主的大能作為。願眾多悔改的掃羅和亞拿尼亞起來,願主多多興起其大能作為,像古時一樣!

(作者是獻身泰國宣教歷數十寒暑的宣教士)

本文原刊載於《傳書》雙月刊總183期(2023年6月號)

大放膽量講神的道(徒四23-31)

文/朝

彼得與約翰被公會釋放後到信徒那,告訴他們祭司長和長老所說的話(參四23),會友聽後既沒懼怕,亦沒離開耶路撒冷逃避逼迫,而是想起聖經的話詩篇第二篇有關彌賽亞的預言,就是萬民的虛妄謀算,世上的君王臣宰聚集起來要敵擋主,並主的受膏者(參四26)。會友發出這祈求的內容,卻沒在這引用的,是接下去的經文信息,就是彌賽亞面對反對勢力和政權的至終絕對得勝。

由此可見當時信徒對聖經的熟悉,清楚耶穌就是彌賽亞。因着彌賽亞已得勝,他們不再懼怕。其實信徒對比官員和宗教領袖的勢力,可說毫無還架之力,但他們禱告甚麼呢?就是求神察,叫的僕人能大放膽量地講道,並以神跡奇事病來證實耶穌的名。禱告過後,聚會的地方震動,他們都被聖靈充滿,放膽講論神的道(參四29-31)。他們互相作見證,藉以彼此激勵,這是當時教會生活的一個常態。

憑信向主祈求

從經文看來,他們所相信的是活着的、大能的、掌管一切過去和未來發生的事的神,這是他們的信心所在。他們同心發出具信心的禱告,或正是令聚會地方震動的一個原因,而我們現代的基督徒聚會,能有初期教會聚會時那種心態嗎?同樣有火熱的心嗎?我們應為甚麼代禱?應向神祈求甚麼?

我們會為建立宏偉的教堂禱告抑或有膽量來講神的道傳揚基督的名?當然我們可祈求大家無風無浪,身體健康;而城中有正義、公正的人受到不合理逼迫時,我們可選擇毫無反應;我們也可選擇將一些經歷神大能的事,閉口不言藏在心這樣信仰就只停留在教會的建築物。可知我們的生活,正就是信仰的表白?我們向世界未信的人表白着一種怎樣的信仰呢?

祈求主賜勇氣

經文中點名提到希律和彼拉多這些名字(參四27),是嚴重衝撞當權者;稱耶穌基督是神所膏的也是毫無忌諱的信仰表白,難道他們不怕被告密、捉拿嗎?現今的時代亦面對日益緊張,甚至被威嚇的氛圍,我們或會因着貫徹遵行聖經教導而有被關進監牢的危險,我們會懼怕嗎?實在,屬於神的僕人在恐嚇威逼下,需要的就是大放膽量講神的道。我們會為神的僕人代禱嗎?畢竟每週只講一段屬靈八股、不得罪誰的講道,並不能餵養信徒及回應時代的需要。

初期教會的信徒放膽祈求,所以是非常具熱情的禱告,且蒙主喜悅。他們都有膽量,願意放膽被神使用,被聖靈充滿。然後,放膽地講論神的道,這已是他們的日常。若我們想要得着初期教會這種熱切的能力、對神的渴慕、經歷神的體驗,是否要調整現時教會聚會模式呢? 

(作者是獻身泰國宣教歷數十寒暑的宣教士)