文／若瞳
正值香港疫症肆虐，電視常重播 2003 年「沙士」的片段，讓人回想十七年前的經歷。回想，亦常是文學作品的主題。當大家回想昔日香港的時刻，最適合閱讀的莫過於陳慧的《拾香紀》。
陳慧，香港作家及電影編劇，著有多部小說及短篇作品，曾於香港演藝學院任教，現為國立臺北藝術大學電影創作學系客座副教授。其《拾香紀》曾獲香港中文文學雙年獎小說組獎項。
香港．歷史．側寫
《拾香紀》，或可看作「重拾香港的紀錄」。年資稍長的讀者，定可透過主角連城一家，重溫上世紀的香港舊貌。整個故事以家中么女的回憶為主：
「我，
連拾香，
生於一九七四年六月五日，
卒於一九九六年十一月二十五日。」
在拾香的回想裏，有連家各人的經歷，同時涵蓋香港各大小歷史事件，亦反映該年代的文化。只要略述連家各人的身分意涵，便見作者的細心設計：
連城、宋雲：1948 年來港，代表戰後到港的一代。連城用孩子的名字為店鋪命名，側寫了香港的經濟發展；宋雲買股票致富，也是當時港人寫照。
大有：連家大子，體現文人對新文化的追尋，會寫詩、出版詩集，又成為基督徒。
相逢：連家二子，愛追逐最新潮的科技、音響、手提電話。他代表香港人漸漸富起來。
三多：展現那年代的女性風姿，惟仍具傳統女性的精神面貌。
四海、五美：四海是連家收養的兒子，暗指五十年代的棄嬰潮。五美是新一代事業女性。兩人的感情難關體現傳統家庭觀念的影響。
六合：見證《代議政制白皮書》的新一代青年，表達了對香港回歸前途的憂慮。
七喜：極想連家移民，後隨丈夫到瑞士，代表對香港未來感到絕望、選擇離開的一羣。
八寶：滿身是流行文化的符號，代表生活被娛樂簇擁的港人、晚上看電視的集體回憶。
九健：智障兒子，心地善良，但父母卻感害怕，突顯當時大眾對弱勢社羣的不理解。
拾香：七十年代出生的孩子，是環境最好的一代。
連拾香一家彷彿是香港歷史的縮影側寫；若說五十年代至千禧年的香港是急速轉變，那過去二十年更猶有過之，令人連停下來回憶的空間也沒有。
時代．信仰．踐行
閱讀時偶想，書中大有會給家人唸聖經，因而有些篇幅是經文內容，惟信仰與時代的結合豈止如此？不妨回想，身為基督的跟隨者，在時代的岔路口，信仰如何引領我們經過？信仰又曾否引導我們在社會中作鹽作光？
由拾香「離世」至今又過了二十多年。若真如作者所說，美好的年代已過去，那麼在衰敗和動盪中，我們如何呈現及實踐信仰？這實在是值得我們停下腳步回想的問題。
本文原刊載於《傳書》雙月刊總165期（2020年6月號）
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