文／何謝智莉

最近有一位姊妹在一個月內相繼失去丈夫及母親，令她悲痛不已。她一邊忙着處理喪事，一邊按捺憂傷的情緒，面對殘酷的現實。每個人處理哀傷的過程和時間，視乎與離世者的關係和親密度而有所不同；而每個人表達哀傷的方式也不盡一樣。作為喪親者身邊的良友，此刻成了安慰的泉源，讓我們學習伸出援手，有效及適切地與喪親朋友同行。

如何扶持安慰

親友逝世這「死別」的現實，是需要時間及空間接受和適應的。若得喪親者同意，最具體的關懷行動便是協助他們辦理喪事。另外，可以適切和及時地幫忙他們照顧子女、長者，一般家務等事宜。注意的是安慰喪親者時，應避免使用一些教導的語句，如：「神要你經歷這些事一定有祂的意思。」、「不要胡思亂想，要順服主的安排」等。

面對喪親者，宜「積極聆聽」他們的傾訴，了解他們的感受，讓他們自然地表露內心的哀傷，以同理心給予他們情感上的支援；情緒得以抒洩，心靈才得安慰，這是最基本的支持。有一些喪親者不希望不斷重複敍述傷痛的經過，如以電話慰問表達關懷，對話宜誠懇簡單，不妨以whatsapp留言，也可寄上心意卡，寫上安慰的說話。有時，「無聲勝有聲」，而「得力在乎平靜安穩」。

如何陪伴鼓勵

「陪伴」可令喪親者在孤單時仍存着一份安全連結，適當的身體語言如：鼓勵的眼神，輕輕搭肩頭，用力握握手，微笑溫馨點頭等都可表達支持；全然接納他們的宣洩，感受他們的焦慮和內疚，認同他們的哀傷與怨憤，讓他們知道「路」雖然難走，仍有同路人願意關心同行，這已經很足夠了。另外，因身體的狀況和情緒互相影響，要鼓勵喪親者妥善照顧自己的身體，作鬆弛練習、做適量運動、進食有營養的食物、足夠的休息等，幫助喪親者減緩壓力。

我們都是蒙上帝厚恩的兒女，是寄居的，哀傷的路總會有盡頭。我們就像守護天使，與喪親者一起禱告、唱詩、靈修，向神支取力量，繼續好好活下去，為主作美好見證；也鼓勵喪親者參加哀傷同行小組，讓輔導員在小組中引導參加者分享喪親的經歷和感受。若有需要，更可邀請院牧、輔導員與喪親者進行個人的輔導。坊間也有戲劇、繪畫和音樂等哀傷輔導，對喪親者有洗滌心靈的作用。

同行者須知

作為關愛同路人也要留意自己的情緒反應，了解自己的能力、限制及狀態，關懷喪親者並不是把對方的哀痛轉移到自己身上，而是與他們手挽手地慢慢同行。自己內心先有平安，才會有能力與他人一同經歷風浪中之平安。因此，當發現自己力不從心時，應立即退下，向他人求助。

聖經詩篇二十三篇4節說:「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在，祢的杖，祢的竿，都安慰我。」

本文原刊載於《傳書》雙月刊總134期（2015年4月號）

文／劉曉亭

「常常喜樂」是基督徒都知道的聖經教導；不過，過度解讀「喜樂」卻也是基督徒常犯的錯。

許多基督徒誤把喜樂淺化為「激動興奮的情緒」，或是把「喜樂」跟「快樂」混為一談，所以不允許自己「不處在快樂的情緒中」，不活在自己定義的「喜樂」中，就有罪惡感，所以愈信愈痛苦，甚至引發精神疾病。

從小在教會長大的或會聽過「基督教死無人哭」這句說法，就是因為有基督徒錯誤理解「喜樂」。親人過世傷心難免，卻還在互勉「喜樂」，難免被視為「異類」，這些基督徒還搖頭嘆息：「你不會懂。」

人會有不同情緒

當一個基督徒沒有工作卻有妻小要養，你跟他說「要喜樂」……當一個基督徒罹患重症，你跟他說「要喜樂」……從字面來說沒有錯，因為聖經說「任何環境都要喜樂」，我們的動機也是好的，但是其實不能這樣解釋，如果真的「任何環境都喜樂」的話，難道我闖紅燈肇事也喜樂？我受誘惑一夜情也喜樂？我害人家情感受傷也喜樂？當然不是！

很多時候，不快樂都是應該的，憂愁是正常的，擔心是合理的，因為那是一種上帝設計的保護機制，不要你我傻傻地過日子。如果基督徒遇到情緒一律否認，只承認一種情緒稱為「喜樂」，這是很令人苦惱跟錯亂的事。

就是因為人會憂慮、會擔心、會煩惱，聖經才教導我們「如何面對」這些情緒而不是用喜樂「掩埋與否認」這些情緒。耶穌要我們不要憂慮，是因為天上飛鳥不種不收，神都養活牠，難道意思是「大家不必去上班，上帝照樣養活你」？當然不是，耶穌是要我們不被「憂慮」綁住，要知道神掌權，我們就認真去做該做的事，沒有工作要去找，失敗了要站起來，不要「只會憂愁」，但絕不是「不准憂愁」，耶穌不要你我因為壓力引發憂鬱症或是焦慮恐慌症。

何況，基督徒犯錯的時候，有人為疏失的時候，是要檢討跟認錯的，這不是「談喜樂」的時候。別忘了，聖經除了喜樂也同時強調「認罪悔改」，這就像平衡的鐵軌；可惜，很多基督徒都自己把它改成單軌，不是拼命認罪就是努力喜樂。

喜樂跟快樂不一樣

聖經說的喜樂是從認識真理來的，也只有聖靈的工作讓人真正喜樂，這跟快樂的情緒是不同的。

快樂是一時的，喜樂是一種持續提升生命的狀態跟態度。

快樂是外在看得見的，喜樂是上帝於內在激發的。

快樂往往是滿足自己的，喜樂卻是被神的話語光照對付自己的。

快樂往往找出來的，喜樂卻是交託與悔改以後上帝賜予的。

聖經會說「你們要喜樂」，顯然「喜樂」不會是一件容易的事，更不是一件自然的事，否則聖經不必教導。聖經甚至還說患難中要喜樂，可見喜樂不是單純笑一笑或是看開一點這麼簡單，若是直接解釋為「正面思想」那更是相差十萬八千哩。

如果喜樂就是積極思想，教會就是新紀元（new age），因為新紀元運動就是完全在處理「思想」，用「認知」改變感覺，甚至用思想的「能量」左右尚未發生的事情，這是不少教會走的路線，常常提醒弟兄姊妹「要喜樂喔」。這本來不是壞事，但是操作過了頭會讓人「情緒錯亂」，因為只處理「外在表面的情緒」，鐵達尼號會沉沒不是因為看得見的冰山，而是海底看不見的冰塊，現代人只在意「看得見的情緒表面」是會出事的。

人文主義就是主張人活着要「快樂」，也就是說，「努力製造良好的自我感覺與環境」，所以為了快樂，偶而縱欲也無所謂，這是很多現代人的思想，千萬不要把它當成聖經的喜樂。

喜樂之道從神而來

如何喜樂？當然「唯有」親近上帝，聖經說「人離棄活水源頭，自己鑿出會漏水的池子」（參耶二13），原意是指人「倚靠自己」，正好用來形容你我誤解喜樂。

不快樂是正常的，因為我們天天都在犯錯，世界也不美滿，周遭都是會傷害我們的人。正因如此，我們要求上帝幫助我們勇敢面對這些，也努力突破困境，但卻不是坐困愁城，而是知道上帝會帶我們殺出一條血路，轉向從神而來的喜樂之道。

喜樂不是高速公路，一開就到，卻更像宛延山道，是一種頭暈的過程，卻又充滿挑戰與樂趣；重要的是，將引領我們進入另一片上帝揮舞的風景。加油吧，朋友！世上有苦難，你我有重擔，在基督裏卻有平安，嘗過主恩滋味，便知祂是美善！

（文章轉載自《信望愛論壇》https://bible.fhl.net/cover/cover356.html，文內副題由編輯所加。）

本文原刊載於《傳書》雙月刊總174期（2021年12月號）