文／爾悅

近年香港遽變，讓人沮喪、失落。隨着疫情漸趨穩定，不同作者的著作相繼湧現，引領信徒深入了解周遭發生的事。筆者選看了思路．豐的《福音叫人有活著的勇氣》¹ 及傅士德的《世界很喧鬧，但你仍然可以很簡淳》²，嘗試從二書中所述的「失去」和「擁有」兩個向度，反思環境變遷與福音。

因「失去」得着勇氣

思路．豐這書的副題是「在三重失去中再思福音意義」。回顧近年香港的變遷，作者診斷出信徒經歷三種失去。一是失去環境：信徒對香港環境產生愈來愈陌生的感覺。二是失去盼望：環境的變遷叫人迷失並產生無力感，難以計劃將來。三是失去關係：教會應對政府措施轉變，聚會被迫時開時停，影響信徒彼此連結；移民潮也拉遠大家的距離。作者從而帶領讀者展開一段重新詮釋福音、醫治和重新出發的旅程。

重新詮釋福音的旅程：作者指出傳統福音觀講述「信耶穌、得永生」，強調信主後的恩典和好處。這樣的福音只講來世，無視身邊的制度、文化和價值觀的更變；前者淡化了作門徒的代價，後者使信徒和世界互不相干。作者提出教會要重新思考：對三重失去的香港人而言，福音究竟是甚麼？

醫治的旅程：作者認為縱使信徒在極度憂傷痛苦的困境，彷彿神離開了，但神從沒停止聆聽信徒的哀訴。祂在十架上和我們一起哀慟和受苦，祂就在我們身邊；而且，哀訴不會停留在十架上，卻是進一步帶領我們進入十架的復活，讓信徒從中找到終末的盼望。

重新出發的旅程：信徒須認清在神面前的召命，透過聖靈配合神的工作。聖靈會帶領信徒進入不同的聖經敘事中，我們的創傷從而逐步療癒，彼此的關係不再是牧養或佈道的工具，而是出於他者的愛，即彼此的關係以基督為中保。

透過這段旅程，作者深信過去的創傷記憶會被顛覆，信徒能在新的福音詮釋裏得着勇氣面對未來。

因「擁有」變得失落

傅士德則指出「擁有」也會叫人沮喪和失落，世界追捧的「擁有」讓人感到斷裂和分割、喧鬧與紛繁。要勝過「擁有」帶來的苦果，作者提出「簡淳」（Simplicity），而不是簡樸。因簡樸多只讓人想到物質和身體層面，簡淳的重點則在精神、靈性和信仰，意義更深，是簡明、簡單、追求單純、質樸和專一；讓人卸下重擔，看清事物的本相，坦然來到神面前，不再害怕、沮喪和失落。

簡淳的核心有三：一是人領受的都是神賜的禮物；二是人擁有的都有神的照管；三是人所有的都可與人分享。簡淳也分內在和外在：內在的簡淳強調神聖核心和順從。向神聖核心降服，一切便變得有焦點；人要操練靜默，整合生命，摘除多出的枝葉，使生命輕省、自在和聚焦；人也因此開始認出耶穌的聲音，脫離自我，放下表現自我，願意從他者的益處為先。作者分享到學習順從有六個要點，首三點尤其重要：一是清楚甚麼是自己不要做的，由祂照管；二是操練自己先求神的國，當神的國處於核心，縱使面對喧鬧，也能辨識甚麼才是要關注的事；三是在一切事上順服神。

外在的簡淳分起步和跨步。起步是整理個人財務，願意實踐節制開支、自甘貧窮、放下物慾。跨步着眼於甘願降低自我生活水平，讓他者得着分享、照顧，像耶穌在天國的教導中強調關注孤兒、寡婦和窮人的需要。

簡淳也有羣體的向度，特別是教會和世界，作者向教會提出三個挑戰：一是教會訂立財務政策時，花多少錢在堂會身上也花多少錢賙濟窮人；二是教會與一家財政緊絀的教會建立長期關係；三是為教會定下禧年，鼓勵信徒為事工盡力奉獻。至於世界，作者指這是宇宙性的善惡、生死和愛恨之爭，個人能做的或很微小，但信徒願意盡一己之力與神國結盟，盡己所能踐行簡淳，已在影響世界。

回到福音和神聖核心

無論「失去」或「擁有」，兩位作者都帶領讀者重新思考，在社會變幻的沮喪和喧鬧中，人需要回到福音的本質和神聖核心，才不致在害怕失去或過分擁有中迷失，也因此能清晰看見神，活出福音。

書目：

1. 思路．豐著。《福音叫人有活著的勇氣》。香港：基督徒學生福音團契，2022。

2. 傅士德著。黃大業譯。《世界很喧鬧，但你仍然可以很簡淳》。香港：基道，2023。

（作者是喜愛閱讀，樂於分享閱讀之豐潤的牧者。）

本文原刊載於《傳書》雙月刊總185期（2023年10月號）

文／思懷

傅士德上世紀 80 年代所著《靈命操練禮讚》，今天重讀，絲毫沒有過時。今天我們的心靈被智能手機社交平台佔據，但原來追求豐盛生命不用假外求，只要藉各種屬靈操練，反樸歸真，回到信仰原點：神，便可經歷豐富和喜樂。

廣深並濟

「淺薄，是我們這世代的詛咒。總要獲取即時滿足，是最大的靈性問題。」（頁 1）靈命成長須下功夫，沒有速成程式。書本涉多層面：先從個人內在，以至外在靈命操練，進而群體層面：

作者表達能力強，善用比喻、例子、引言等。建議亦實際具體、容易實踐、富鼓勵性，讀後立刻渴想親近神，進深與神關係。書中引用許多屬靈偉人名句，如梅頓、勞倫士弟兄等，仿如中世紀屬靈經典導讀。黃大業在新譯版（見書圖）的譯序對書本的見解，精闢獨到。

一生影響

這書深深影響我。在作者啟廸下，年青時我每個週日晚上，建構個半小時「會幕時間」：結合敬拜、讚美、禱告、默想及寫心靈扎記。當面臨靈性低潮，經常重讀，特別第 13 章歡慶，信仰本質不就是慶祝嗎？現今生活太多雜音噪聲，極需獨處、禁食和簡樸等操練，重拾靈命成長初心。

感謝傅士德啟發我的靈程路。或許未必每位信徒都能接受書中第 2 章天主教式默想和神聖化想像教導，但對信仰認真的信徒來說，這仍屬必讀的書。

雋語採擷

「今日我們需要的……是更多有深度的人……靈命操練呼喚我們透越浮淺，進到深處……將神的豐盛帶到我們的生命中。」（頁 1，10）

「耶穌呼召我們遠離孤單，進入獨處……對孤單的恐懼，使人走向噪音與群眾……培養內在獨處和守靜，為拯救自己脫離孤單與恐懼。」（頁 103）

「來到書本終點了，但這卻是我們旅程的起點……靈命操練是一個邀請，呼喚我們攀登靈性山嶽。」（頁 217）

（作者信主三十多年，致力推動查經、閱讀及讀書會。）

本文章原刊載於《傳書》雙月刊總169期（2021年2月號）

文／思懷

　　傅士德上世紀 80 年代所著《靈命操練禮讚》，今天重讀，絲毫沒有過時。今天我們的心靈被智能手機社交平台佔據，但原來追求豐盛生命不用假外求，只要藉各種屬靈操練，反樸歸真，回到信仰原點：神，便可經歷豐富和喜樂。

文／編輯室
圖／梁百璇

聖經以外的選擇
前《突破雜誌》總編輯許立中，可謂是不甘平庸的「平信徒」，作品中對信仰總有深邃的反省。更新生命的書，聖經當是不貳之選，但歷代信徒的信仰體驗，也可成為啟迪。

能夠以一本書改變生命的，從一個「政治（信仰）正確」的角度來看，除聖經外恐怕難再作他想了。但坦白說，沒有那堆在我成長不同階段啟發過我的書籍和作者，展示對聖經不同的詮釋，繼而引伸出信仰豐富的可能，聖經大概亦只不過是另一本我或許尊重卻可能永遠不會主動打開的神聖經典。

杜尼耶（Paul Tournier）的《抵抗抑或降服？》，在我個人事奉旅程遇到的第一個重大考驗時，提供了非常重要的啟迪。假設前面有座高山，到底那是上帝攔阻我繼續前行的信號，抑或是祂磨練我，要我鼓起勇氣征服的障礙？又如果一個矛盾是發生在教會或機構之內，是據理力爭呢？還是包容退讓呢？杜尼耶讓我清楚看見，重要的最終並不是那信仰的原則有沒有守住，或者是否有可觀的聖經基礎作後盾。 

畢竟片段地引用經文，你要聖經說甚麼也實在並不困難。最重要的，至終是與那位活潑常存的生命之道緊密同行，而這道是在基督耶穌的生命裡具體彰顯出來。

節錄自《改變我生命的書》，頁70-76。

屬靈書籍的啟迪
北美著名福音派靈修大師、《屬靈操練禮讚》及《一生渴慕神》的作者傅士德，其靈性操練的著作幫助了不少信徒，然而其屬靈生命及事奉都曾藉閱讀得到挽救。

就在我困惑之際，我發現了潘霍華的作品，多少次我沉思著潘霍華的話：「當基督呼召一個人時，祂乃是命令他往前，並為之而死。」

我非常贊同他對廉價恩典的斥責，他用這詞來指這是個「沒有門徒身分的恩典，沒有十字架的恩典，沒有耶穌基督—那位永活而道成肉身之主—的恩典。」就是這句及許多類似的話語使我沒有背棄基督教的信仰。他激勵我認真看待聖經，不要把自己看得過分重要。 

在南加州教會牧會期間，屬靈生命遭遇停滯，面對一群吵嚷不已的會眾，我想我有充分理由來嘮叨和抱怨。然而潘霍華指示我另一條道路：為微不足道的事來感謝。他的書《獄中書簡》充滿了為生命中各樣小恩惠的感謝。慢慢地在不知不覺中，我發現自己開始為我第一間教會裡那些親愛的、令人飽受挫折的會友而感謝，且這份感謝逐漸增加。

節錄自《文字的力量》，頁23-26。

詩賦的潛移默化
一些教會只鼓勵信徒閱讀由神學家或基督徒所撰的「屬靈書籍」，其他都不屑一顧。這種狹隘的聖俗二元觀不單造成信徒膚淺，也漠視人世間對生命的呼求。華人靈修神學作者蔡貴恆牧師，其渴慕真實與善良的性格，原來早被鄭愁予的詩塑造。

愁予的詩作對我生命的影響是潛移默化的。二十年前讀愁予的作品，我並不醒覺原來他是在訴說我的心境，因而我才會產生極大的共鳴。當時我知道的，只是詩中的真實與淒美；到現在，我才更體會詩人的心路歷程。

這樣，我不自覺地追求詩人的境界；我渴慕真實與善良，我也感受到憂戚的人生。讀愁予的詩，我的性格不自覺地被塑造。可喜的是，我變得更懂得觀照生命，卻又不曾變成麻木的沉溺空歎悲。

接受基督的信仰後，我在聖經的詩篇中找到了愁予的影子。希伯來的詩歌雖然比較直接，但二者精神是一樣的—也就是對生命的自覺。

青年時代讀愁予的詩的日子已遠去，但他感人的詩章在我心中留下烙印；和我後來讀的詩篇—古代的靈修作品—如禱告與詩歌，都給我心靈鼓舞與慰藉，因為它們都是有血有淚的生命自覺；生命卻沒有在錯謬中失落，反而變成更有深度的操守，這也是生之喜悅。

節錄自《改變我生命的書》，頁162-164。

參考資料：
1. 陳永明等著：《改變我生命的書》。香港：學生福音團契出版社，2001。
2. 楊腓力編纂，文智慧、楊偉珊譯：《文字的力量》(More Than Words) 。台北：聖經資源中心，2009。