文／爾悅

　　面對紛亂的世界，四周充滿謊言、逼迫和冷漠，甚至回到教會，人與人之間的傾談也只是停留在口裡的問候，不能進到靈裡的團契，相信最大的問題，是我們的心變得冰冷所致。

　　若你正失去對教會的信心、對神話語的渴慕、以致祝福世界的熱誠，《熾熱的話語——潘霍華談讀經》會是你很好的選擇。

燃燒自己
　　他，潘霍華，像個樵夫，跑進森林裡，拾起一根一根的乾柴，也坎下枯萎的樹木，拿回家中，放進火爐，在劈啪的燃燒聲中，叫主的話在你我心裡燃點。

　　相對於你我面對的，他身處的，簡直是小巫見大巫。他眼前是希特拉的狂焰，是國家機器的殺戮，甚至是納粹的屠殺。你會問，究竟是甚麼讓他能夠屹立，堅定不移的燃燒自己？

燃點經文
　　書中為你我提供了曙光，讓你我看見一個燃點經文的人。經文對他來說，不是用來研讀，而是用來默想；他每週默想經文不多，才十多節，每天默想的，只有兩三節。經文彷彿是他所愛的人寫給他的情信，他會「存在心裡，反覆思想」。他也為自己的前路默想，有一段時間，在德國著實待不下去，他跑到美國，原想留一段時日，但在默想詩篇一一九篇時，按捺不住聖靈的催迫，終於決定回國，並且加入暗殺希特拉的組織。他更於被囚在獄中的時候，終日默想經文，操練對神的信靠、渴慕，最終在神的主權下，安然接受死亡。

　　倘若經文能燃點潘霍華的心，那麼處身在這冰冷的世代，我們又會怎樣燃點經文呢？

（作者是深耕細作的牧者，生活日常讀聖經、照料草場、覽閱不同書籍刊物、在草場外尋羊；陪伴看顧身邊有需要的人。）

本文原載於《傳書》雙月刊（總第169期）

文／編輯室

舊約的憐憫
在舊約聖經裡，表達「憐憫」的字有三個：

第一個字是Hesed，意思是「忠誠」；出現共約二百五十次。英王欽定本譯作"mercy"；和合本譯作「慈愛」、「恩」、「仁慈」、「恩典」等；意思是神的忠誠並不計較人的得失過犯，且堅定信守祂與人訂立的盟約，而祂的忠誠也自然轉化成祂的憐憫。

第二個字是Hanan，意思是"gracious"。英王欽定本譯為"have mercy upon"（施憐憫），"merciful"（有憐憫）；和合本主要譯作「憐恤」、「憐憫」、「施恩」等；意思是神對人寬宏的厚愛，這愛是人完全不配得的。

第三個字是Raham，意思是「母腹」；是以賽亞先知描述神像一位母親腹中懷著兒子〔參賽四十九15，（《呂振中譯本》的翻譯是：「婦人哪能忘記她嗍奶的孩子，而不憐憫她親腹生的兒子呢？」）〕英王欽定本譯作"having mercy"（有憐憫），"having compassion"（有憐恤）；和合本同樣譯作「憐憫」、「憐恤」。Raham也有個眾數的字rahamin，譯作"tender mercies"；和合本譯作「慈悲憐憫」。這個字是形容有位格的神是有情感、充滿憐憫和憐恤的。

新約的憐憫
「憐憫」這個字在新約聖經中，大多以希臘文Charis（恩典）這個字來表達；意思是向有需要或無助者表示同情，其核心意義是赦免一個犯罪的人，不計較他的過犯。「憐憫」的動詞意思是「心腸肺腑受到感動」。以色列人認為心腸肺腑是情感的中心，是憐憫的源頭。在神的「憐憫」裡，不僅僅是吩咐祂的子民憐憫那些窮苦的、貧困的、以及孤兒寡婦；最大的憐憫，是神藉著祂兒子耶穌基督為罪人預備救恩，把世人從無助無望中救拔出來。主耶穌面對顛沛流離的人時，也常常流露祂的憐憫和慈心（參太九36，十四14，二十34）。

道成肉身的憐憫
在路加福音中浪子的比喻裡，小兒子因自己的放縱終至窮途末路，困境的煎熬使他看到自己的罪，也承認自己的罪，更決心回家。在家等候的是一顆慈心，一顆不計較小兒子所犯的過錯，願意赦免的心（參路十五11-24）。父親這顆慈心裡面盛載的，是神無盡的恩典（Charis）。父親吩咐僕人拿袍子、戒指和鞋子來給小兒子穿上，重新恢復他的身分和權利。父親對小兒子是忠誠的（Hesed），他從沒想過要斷絕父子關係；父親對兒子是慈悲憐恤的（Rahamin），他這樣形容回頭的兒子：「我這個兒子是死而復活、失而又得的。」（路十五24）父親對兒子滿有憐憫，縱然兒子不配得，仍然施予憐憫（Hanan）和寬恕，讓他恢復兒子的身分。

神的「憐憫」，藉道成肉身的耶穌來到我們中間，也藉著耶穌的教導，豐富我們對「憐憫」的認識。

參考資料：
1. 天道書樓編。《聖經新辭典》。香港：天道，1993。
2. 福音證主協會編。《證主聖經百科全書》。香港：證主，1995。

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文／陳振衣

小芳九歲時得了怪病，肚子脹成圓球，不停的痛和腹瀉，醫院也驗不出病因。家人帶她到處求醫，折騰一年多都沒見效後，奶奶跟人去求了道靈符，燒成灰後混酒讓小芳喝。當晚，小芳夢見很多面目猙獰的鬼怪，嚇得她大叫醒來。奇怪的是，沒兩個月小芳就好了。奶奶認定是靈符的功效，就從廟裡請個神像回家供奉。神像樣子怪異，有個象鼻，小芳一見就怕，但不敢告訴奶奶。

叫人不安的神像
由於擔心怪病復發，更不時夢到各式鬼怪，所以小芳不敢不拜那神像。高考時她努力考進了醫學院，希望醫學能幫她，但始終查不著病因。實習那年她來到沿海的城市醫院，那裡有很多廟，讓她心裡發毛。她雖接受無神論教育，但因其親身經歷，小芳心裡是相信有神明的。每當看到出殯場面，小芳就想，人死後是怎樣的？會見到那些鬼怪嗎？她真希望有個不讓人害怕的神！

實習完後她正式成為該院的醫生。不久，小芳戀愛了，她緊緊的抓住對方，她要有個依靠來驅走心中的不安。可是，緊弦易斷，男友走了，被拋棄的傷痛讓她嚴重失眠，吃藥後閉眼就見到無數鬼怪。奶奶帶來靈符給她，她也自行去看精神科。情況好轉，她就回醫院上班，但心中總是空蕩蕩的，不願與人交往，自我封閉起來。

不叫人害怕的神
一天在等公車時，有女子突趨前問她：「你身體不好嗎？有很多苦惱？」她茫然地嗯了一聲，女子就塞給她一個電話號碼說，可以幫她，想的話就找她。小芳何嘗不想擺脫苦惱？回過神後，第二天打了這電話，下午就去到一個叫教會的地方。負責人問明其狀況後，說要為她做醫治釋放的祈禱。禱告時眾人的言行都很奇怪，她聽不懂，突然胃一陣不適嘔吐起來。過後負責人說她需繼續參加學習班，除掉來自家族的詛咒。小芳不很明白，但還是繼續，也將聖經帶回家讀。奇怪地，讀聖經時心中有很平靜的感覺，反而去學習班時心卻愈來愈不安。

一位同事來關心她，她將感覺相告，同事立刻遞給她一本《遊子吟》，說已為她禱告很久，叫她好好讀。封面副題「永恆在召喚」一下就抓住她。她如饑似渴地一天就將書讀完，至此她才明白基督信仰的真正內涵，特別是困擾她的「鬼怪」問題一下就釋然了。同事帶她去另一教會，這教會讀聖經，沒有奇怪的行徑，愈參加聚會心裡愈安穩，她確定，這是位不叫人害怕的神，且主動將她這個遊子召喚回家！

（作者乃自由傳道及文字工作者）

文／李文屏

尋求神是愛神之人的共同渴望，神也喜歡我們尋求祂，並應許，當我們盡心盡性尋求祂的時候，就必尋見。

許多人常通過靈修來尋求神；但不少人在靈修多年之後，發現靈修漸漸有點「機械化」，聖經上的話似乎也不那麼新鮮，不那麼直入我心。這情況告訴我們兩件事：首先，因我們的大腦較能注意新的東西，對一些習以為常的事物容易失去新鮮感和吸收力。其次，也許這正是盡心盡性尋求神的好時機，因為盡心盡性的表現之一就是想方設法。何不考慮在靈修中變換方式與神親近呢？

比如調整靈修時間，用注意力最集中的時段來親近神，或換種方式來讀聖經。以前用眼睛讀，現在用耳朵讀；以前默讀，現在開聲讀；以前只是單向地閱讀，現在邊讀邊禱告，求神賜下亮光和啟示等。還可選用不同的聖經譯本，神的話語會通過不同的用詞進入我們的心。

我自己喜歡禱告式讀經，彷彿與神約會，有直接的互動。當我們盡心盡性尋求神，深信神必樂意繼續藉不同的方式與我們相遇。