文／若瞳

有時跟基督徒談及閱讀，對方多表示要讀屬靈書籍，好像其他書籍未能讓讀者看到信仰、思考信仰。

其實，我們不難在文學作品中發現許多關於信仰的尋問，如上帝在哪兒、人與上帝的關係等。讀者不單可從中審視信仰，亦可反思自己對上帝的認識；即使如卡夫卡所著《城堡》這類看來艱澀，令人摸不著頭腦的作品亦是一例。

故事情節詭奇

作者透過《城堡》主角K的目光，刻意將城堡和教堂拉上關係：「他在思緒中把家鄉教堂的那座塔拿來和上方那座塔相比較。」既然城堡與教堂相關，讀者閱讀時自不可將它當作一般的權力機構。書中的城堡確有很多類似極權政府的特點，就如決定一個人的身分，而人民每提到與城堡相關的事情，總有一套特定說辭。不可忽略的是，城堡的神祕面紗，故事到最後也沒有揭開，幾個書中要角如伯爵，感覺遙不可及，管家克拉姆也是虛無縹緲，秘書的說話更是玄之又玄……

面對這樣的城堡和村莊，K永遠是一名外來者。雖然渴望留在村莊生活，但他始終無法取得土地測量員身分。

若城堡所代表的不只是權力機構，而是教堂和其代表的信仰，K的故事就是在詰問人生意義、尋求上帝。可惜他一直沒有成功，未能從城堡取得任何確實答案。

引發信仰思考

故事的結局沒有完成，相傳非因作者來不及寫，而是未有動筆；或者他也是在探尋過程之中？（作品是作者死後由其朋友整理出版）

K這種四處流浪、自覺是世界異類的狀況，可能是不少現代人的心靈寫照。

許多人，包括基督徒也認同卡夫卡筆下世界的失序和荒謬，甚至覺得上帝是那麼遙不可及、陌生和神祕。

「你覺得上帝和你的關係是遙遠，還是親密？」「你認為上帝在哪裡？」可能在不少基督徒心裡，仍然感到上帝是遙不可及，就像 K 永遠無法走進城堡一樣。

聖經已揭示上帝主動介入人和世界的歷史中；我們所敬拜的，絕非一位遙不可及、袖手旁觀、毫無情感的上帝。相反，祂是捨尊降世，道成肉身來到我們中間，情感豐富，愛顧世人的上帝。

我是新界的原居民，成長在充滿「故事」的環境，這是甚麼意思？

跟電影大師邂逅

首先，我的太公是荃灣第一個秀才，荃灣也是他改名的，所以我常常說是在傳奇故事中出生，甚至說笑地跟人道：「我是名將之後。」不單如此，在我小時候，常常在樹下或祠堂前聽長輩說民間故事、武林故事、村中故事，甚至恐怖故事。簡單來說，我非常喜歡聽故事，亦從不同的故事中開啟我對不同人或事的認識及想像，使我眼界擴闊。

說到故事，影響我最深的一定是電影。小時候爸爸常帶我去看電影，最多的不是卡通片，起碼在我記憶中只有三四齣。最深刻的是當時非常流行的鐵金剛 007（James Bond）電影，另外就是武俠電影，如《獨臂刀》及《邊城三俠》等。你看，到了今時今日，仍能對各電影名字如數家珍就知道給我的印象是何等深刻了。我在大學原本報讀電影（Film Directing），後因種種緣故改讀其他文科，但在大學生涯中我仍常去看電影。在大學電影系中，我雖不是主修生，卻經常在那裡看電影大師作品，如希治閣（Hitchcock）、黑澤明、哥普拉（Coppola）及波蘭斯基（Polanski）等，所以常被誤會是電影系學生。

電影中與上帝相遇

在牧會的歲月裡，我也常常在不同的事奉環節中使用電影，如在團契退修會中用電影一起反思人生和上帝；在佈道會中使人發現上帝比一切都愛世人；在教授神學中讓學生將世界對人對事的價值觀與聖經的教訓作反思等！我這樣作，因我相信電影基本上就是最豐富的原材料：

其實看電影是與上帝對話的理想時間、與祂相遇的良機。

我的意思是指，通過電影，我們不單對電影作出我的「看法」，而是與上帝對話，求問上帝有何「看法」，這便成了互動的信仰對談，成了更親密的「靈修」。有時更是信仰反省，在觀看電影世界裡價值觀的同時，反省自己信仰中的教訓。

著名美國導演馬田史高西斯（Martin Scorsese）在拍攝《基督的最後誘惑》（The Last Temptation of Christ ）時說：「拍這電影時，是看為一個祈禱，是敬拜的舉動。我想成為一個祭司（他是深受天主教影響）。我的一生就是環繞電影與宗教。就是這樣。沒有別的。」（I made it as a prayer, an act of worship. I wanted to be a priest.
My whole life has been movies and religion. That’s it. Nothing else.）我不單欣賞馬田的電影，更欣賞他把電影結合信仰，用深度、創意、膽量及藝術，不說教式地重新把人所遺忘上帝與罪人的關係展現出來，使人不得不停下來深思。

擴闊思想空間

記得有一次，我使用周星馳先生其中一齣電影作佈道工具，運用其中一段電影的人生遭遇，帶出原來上帝才是我們人生中的「貴人」，祂才是最能幫助我們的人。這電影片段，不單使未信主的人反思良多，居然教會會友也有不同領受。

若問我喜歡電影的甚麼特性，我會毫不猶豫回答是擴闊思想空間。個人而言，我發現自己因背景因素，思想往往未能太有創意，或許根本原因是未能接觸不同階層的人，生活圈子不算很闊，所以對人生的體會也有限制。電影在這方面幫助我很多，使我因看完一齣電影後，被她的故事啟發，擴張了思想領域，比如《潛行凶間》（Inception），這電影借用人的潛意識來探討人的傷害與潛意識的奧祕，使我獲益良多。上年教授「十字架神學」一科時，談論到門徒也要付代價跟隨耶穌時，便放映電影《沉默》的一段，借它來延伸談論甚麼是背教或羞辱耶穌，

電影的影像大大擴闊眾人的思想空間。

積極使用電影媒體

不說的話你或不覺，以前教會是非常抗拒電影的，甚至信徒去看電影也會引起注意。在現今世代中，我們成熟了，知道一味的抗拒不是最好的方式。所以現在是從抗拒中，開始小心看待，從而尋找對話的可能性，更加開始欣賞電影是藝術創作，當中充滿了人的智慧與人生的反思，最後成為神聖相遇的接觸點，在神學的整合下，積極的正面使用電影這媒體。

我以往（逾十年前）常常開班教授信徒如何看電影，因為當中實在有很多東西是要知道的，比如蒙太奇手法。電影藝術並非只是單靠劇本講故事，其實拍攝手法或藝術手法也是講故事的要點。不過，現在再沒有教授了，因為知道有很多東西是教不來的，

更發現你是一個怎麼樣的人，就會怎麼樣看電影；你的世界觀是甚麼，直接影響你如何看或使用電影。我們就是電影，主角不是劉德華，而是你與我。

 （作者是宣道會荃灣堂特約教牧）