人際關係的衝突，很大程度是自己的情緒沒有管理好，及至磨擦發生了，要有勇氣說出那句「對不起」，往往是最難的。有時候是擔心對方的反應，要是對方氣還沒消，怎麼辦？這樣的狀況正是《好朋友，對不起》繪本故事中兩位主角的矛盾心境。

內田麟太郎著。降矢奈奈圖。謝依玲譯。《好朋友，對不起》。台北：青林國際出版股份有限公司，2016。

暴怒之下

大野狼和狐狸是感情很好的朋友，常常一起玩耍。一次大野狼在玩遊戲時，因連續的輸局令牠大發脾氣，大野狼氣極之下，竟大罵狐狸是騙子！還把狐狸狠狠地趕出家門。現實世界裡，好朋友相處難免也有磨擦，這個故事刻畫出朋友間吵架時的各種情緒：大野狼由起初氣得眼裡出火，又因失言而後悔、焦慮，其後更有咬指甲和跺腳等行為；另一邊廂，狐狸受到傷害，飽受寂寞煎熬而落淚。

學饒恕，止紛爭

當人與人有嫌隙時，可會想到：「倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。」（西三13）以及耶穌教導我們若想起曾經得罪弟兄，有必要先去求和好（參太五23-24）。

我們面對人際關係出現裂痕時，請記得把眼光轉向基督。

箴言十五章 1 節說到：「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。」暴戾的言語會激動別人的怒氣，挑起爭端。我們如能以柔和的話回答發怒的人，有助消解對方的怒氣，止息紛爭。

救友誼，先道歉

究竟兩個好朋友如何能和好呢？故事高潮是小螞蟻的出現。作者利用小螞蟻巧妙而適切地讓狐狸先說出「對不起」，繼而是大野狼誇張地從樹的一邊衝出來緊緊抱住狐狸，向狐狸道歉（圖一）；他們終於冰釋前嫌，又再一起開心玩耍。無論是大野狼或是狐狸，牠們都在乎對方、彼此珍惜，願意為挽回這段友誼作出讓步！

朋友間大多是在瑣事上爭吵，實在沒甚麼大不了，只要真誠道歉便可解決問題，但是應由哪一方先開口呢？這可沒有一個定準。

• 終究是彼此是否在乎對方，是否為珍惜友誼而願意作出讓步。

圖一

（作者是資深繪本導賞員）

神和人之間可以有一個很實在的關係，例如天父與兒女，這「實在」必須用諸珍惜這關係的那些人而說，若有了「天父的兒女」身分，卻一直輕忽懶理，這關係就只會是形同虛設了。

關係裡就有愛。我經常與人分享禱告生活中的難題，其中一個問題最常遇上，就是：「對著他，我怎能夠去愛！」然而，許多時，無論是那人後來明白到的，還是別人告訴他的，答案就是：「愛神的人做得到。」

實在的境界

我們並未成長到那個境界，

也就無法明白那境界的事。

就像小學生無法明白甚麼叫微積分；少年人無法明白失業有甚麼苦；年青畢業生無法明白中年危機；幼稚園的小女孩無法明白情竇初開的少女心事；一個職業拳手打出一拳遠遠超越普通人出拳一樣，未到那個階段的人就無法掌握那階段的心性與能力。

靈修的人也是如此，若達不到某種生命程度，也就做不了那生命事工。我認識一位從外國回家的女傳道，她是一位很愛主很成熟的靈修導師。當她回到香港家中，第一個禱告領受就是「像一位母親那樣去愛你母親！」

生命真的可以長大，尤其在「愛主更深」這條路上。

人和神之間的關係，只要是「實在」而珍惜的，我們會發現生命堅實地「擁有」某種「愛主的靈性生活」，那人才達到某個階段，成為神使用的生命。

堅實的關係

說到堅實地培育出一份人神關係，我想借用最近在所屬的一個群體中說過的小故事：我有一次在街巿側門經過，那處又濕又多人，無意中看到一個小孩子蹲在路旁綁鞋帶，而他的父親就站在不遠處守護著他，一句一關心，教他怎樣綁鞋帶。

整個過程只是短短幾分鐘，父親沒有上前代他綁鞋帶，只是循循善誘，一步一步慢慢教他：「就是這樣……好了，用力一拉……拉錯了，再來，拉穩它，是了，鞋帶就不會鬆了。」

我看著這個父親，面上沒有甚麼表情，但他站在街巿的車道口守護兒子，而且很有耐性，從沒一句嫌兒子學得不好，反而在言語間處處表達出鼓勵：「我不會代你綁鞋帶，但我會一直教你，直到你學懂！」小孩子出奇地聽話，蹲在那濕漉漉的路口，用心去學，時不時望向父親，眼神像在說：「我做得對嗎？」

背後是愛

• 我閱讀到他們隱藏背後的愛意，那是父與子之間很難說得盡的愛意。
  

天父跟我們之間的愛就像這對父子，天父要我們得著那由心活出來的生命之道，循循善誘，以恩典能力在聖靈裡引導我們進入基督耶穌那長闊高深的大愛中，學習去愛、好好成長和面迎人生。

能夠如此，就是因為這份很實在的關係。

朋友，願我們一起努力，學習愛那些難以接受的人，因為愛神的人做得到。

（作者是生命福音事工協會總幹事）

平凡生平

勞倫斯弟兄生於 1605 年，出身貧寒，屬無學識平民。二十四歲信主，四十四歲加入巴黎迦密修會，大部分時間擔任廚房雜役，並在此度其餘生，直至 1691 年離世。

返璞歸真

勞倫斯弟兄並非偉大神學家，既無高言大志，亦沒有公開講道或著書立說。雖僅一名雜役，卻赤誠愛主，身心一致，時刻與主同在。

• 勞倫斯弟兄點出祈禱的精髓：渴慕親近神（long for near God）。

書中沒有教導祈禱具體竅門或花巧技倆，他祈禱發乎自然，不用煞有其事，道貌岸然；亦不用刻意找時間禱告，因祈禱已融入他的生活每個角落。

與神交談

勞倫斯弟兄藉著不斷和神交談，使自己牢牢地活在與神同行的生活中；即使在廚房幹活時，他也不停禱告並讚美神。很多信徒埋怨生活太多煩瑣事，但勞倫斯弟兄卻忠心做好神託付他的工作，不論大小，只管為神而做，以愛神為目標；亦因著對神的愛，即使拔草、燒柴，他都滿心歡喜地幹，因他是單單為神而作，不為別的，亦非為得神的賞賜。這份單純，使他經歷無窮恩典，感受神的愛和同在，喜悅無限。

不用退修？

我們生活忙碌，往往想藉退修親近神，反省自己。惟勞倫斯弟兄認為不需這樣，他覺得退修後，返回現實環境會令他更痛苦；而現實環境就是他的最佳退修場所：生活中能與主同在，當中一切的困難，每時每刻都可靠主渡過，所以他覺得禱告中和禱告後，感覺沒兩樣，因他都能感應神與他同在。故此，他無需抽出特定時間禱告，一天二十四小時都是與主一起。禱告確實無疆界！

這書糾正我的禱告觀念，給我另一片禱告天空。不是因太忙而沒空祈禱；而是應為自己忙碌的事情禱告。

原來忙碌和祈禱沒有衝突，二者可完美結合。事事講求方法，追求儘快見效的我，現在才發現與神相處是另一回事，精髓在謙卑信靠。當我靈命枯竭時，默想勞倫斯弟兄的生命見證，極大幫助。

像掃地僧？

楊Sir生前曾以金庸小說《天龍八部》裡的掃地僧形容勞倫斯弟兄：同樣寂寂無名，只擔當低微工作，但高手卻藏身市井中。他祈禱功力甚高，猶如「獨孤九劍」，無招勝有招。不在乎外在招式怎樣，而在心法：就是那份渴慕親近神的愛。

禱貴自然，

祈重真心，

皆源於此。

現今世代人們大都追名逐利，求攀高位，有幾人甘願當不求聞達的 “Nobody”呢？但神不揀選聰明卓越的人，反叫智慧人不能誇口。你又會否被勞倫斯弟兄一生在神裡豐富的滿足、與神關係的親密所激勵，願意放下自己學習祈禱，與神同在？

生死不離

記得楊 Sir 曾以「日夕共對，生死不離」來描述勞倫斯弟兄與神關係的境界。我們與神相處，很多時是向神祈求好處，但他卻遠遠超越這些膚淺，因無時無刻，不論在何境況，不論在現世將來，他永遠都與神在一起。

原來，祈禱就是愛，共勉之。

文／不愁

註釋：1. 范鳳華主編：《勞倫斯弟兄》（香港：基督教文藝出版社，2002）。

• 勞倫斯弟兄的祈禱雋語摘錄

1. 藉著不斷和上帝交談，才可讓自己牢靠地活在上帝的臨在中。（28 頁）
2. 為了愛上帝的緣故，所以對廚房裡的任何工作，習以為常地願意去作。（34 頁）
3. 定時禱告與平常的沒有甚麼分別。（35 頁）
4. 親近上帝最好的方法就是多做平常事。（45 頁）
5. 工作和禱告……在我看來不能分開，處身在嘈雜的廚房裡……有上帝在我心裡，就非常安寧。（52 頁）
6. 讓我們將最小的事都化成與上帝相交的機會。（119 頁）