文／村長

去年，筆者教會發生肢體轉投異端事件，惜教會驚覺那刻為時已晚。事件中，筆者數度接觸該肢體，期望挽回。然而，每次見面，該肢體對異端的「聖經」竟愈來愈熟悉，更將基督教的教義重新演繹：三位一體、耶穌的神人二性、耶穌是唯一救主等等都來個「簡化轉換版」。過程中，筆者反思：我們對常常掛在口邊的重要教義，是否真的明白？教義對我們有何意義？筆者曾與傳道人就三位一體這公認的重要教義辯論，提出：難道「口裡」認信就可以不用了解背後的緣由嗎？教義與「我」有關係嗎？遇到信仰挑戰時，應怎樣看待信心和教義？教義又能發揮甚麼作用呢？

我們日常聽說的教義，當然不會無端產生，筆者希望知道它是如何誕生？其中經歷了多少爭論才最終定為教義？因而促使筆者在神學院進修時，縱然「教會歷史」並非本科課程範圍，也特意選讀；既欲了解教會歷史的發展，也想認識教會如何在異端林立的時代，堅守教義、守護信仰，讓信徒在逼迫中仍能至死忠心。

修讀教會歷史時，筆者有兩點思考。第一，昔日異端所傳的，與今之異端，可說大同小異，萬變不離其宗。因此，筆者希望日後能整合教會歷史、教義與現代異端等資料，制定為主日學教材，在教會中分享。第二，筆者同時看到多幅意想不到的圖畫——堅守信仰的重洗派信徒，因政治原因被我們熟悉的「偉大」宗教領袖逼害；南非的種族隔離，由「正統」信仰的教會為這不義政策找來聖經經文背書；二次大戰時的德國教會，有很多牧師、神學家為某政治人物 / 政黨站台，禍延世界；君士坦丁皈信基督後，政教合一帶來的，是腐化的權力慾，引發多次教廷內鬥，暴露教宗與君王的角力；號稱因主之名的神聖十字軍東征行動，背後有著居心叵測的陰謀與動機，造成許多殘殺與暴力。

原來，教會的歷史與以色列人的歷史一樣。起初，對神的信靠是單純的，但漸漸地，神被放在一旁（以色列民不要神作王，而教會只要耶穌為「救主」，卻不以祂為主），神的教訓漸漸被規條化，甚至作為「入罪」的尚方寶劍；政治考量比神的心意更重要！

然而，筆者仍然深信在歷史長河中，神有祂對世界的管照和救贖。正是這原因，使筆者繼續讀著教會不堪入目的歷史，嘗試從中找出教義發展的脈絡，因為神的恩典就在其中。

（作者是教會執事，正進修神學課程）