文／何述儉

引言

主耶穌在客西馬尼園被拿到該亞法和公會前受審，看似是當晚的被告，惟再細思，在審判臺前的並非主耶穌、而是以色列：他們屬靈眼目失明，看不見面前的耶穌就是以色列期待已久的彌賽亞！所以被定罪的也並非耶穌，而是以色列。

偽造證供、妄言指控（十四55-58）

主耶穌最後被帶到公會會堂受審，眾祭司長、長老和文士等人務要治死祂。不過，誣告耶穌的人不但未能證實主耶穌褻瀆的罪，反肯定了祂確實是彌賽亞。主耶穌雖曾預言聖殿被毀（參十三1-2），但從未說過會「毀這人手所造的殿」（十四58上）。然而，不出三天，主耶穌將會為世人的罪上十架。那時，主耶穌便一如誣告祂的人所言，取代了「這人手所造的殿」，成為神與人之間唯一橋樑。

主耶穌雖曾多次預言祂將被殺，三天後復活（參八31，九31，十34），但從未說過會「三日內另造一座不是人手所造的聖殿」（參十四58下)。然而，那誣告主的人卻不經意並正確地指出耶穌復活後將成為「一座不是人手所造」、萬人禱告的殿（參十一17）。

彌賽亞審判臺前的公會（十四59-65）

由於祭司長急忙安排作假見證的人無暇夾口供，故證供前後「各不相合」（參十四59）。祭司長有見及此、主耶穌又保持緘默，便採取主動，要主耶穌直接承認控罪：「你是那當稱頌者的兒子基督不是？」當主耶穌才說了第一個字「我是」，全場無不震撼！因這正是昔日摩西問耶和華的名字時，耶和華給摩西的答案（參出三14）。主耶穌不單自稱為舊約的耶和華「我是」、還以先知但以理給彌賽亞的尊稱「人子」自居。最後，主耶穌更向正誣害祂的眾祭司長、長老和文士保證，耶和華大而可畏的日子將至，到時祂必「駕著天上的雲」，帶著權能到來審判他們（參十四62）。

主耶穌只一句話就扭轉整個局面，霎時間眾祭司長、長老和文士彷彿正在主耶穌的臺前受審。當大祭司該亞法終記起自己在這刻是原告，就在眾人面前撕裂衣服，並指耶穌妄稱自己是神，又叫人吐唾沫在祂臉上、給祂蒙上臉、把祂拳打腳踢一番（參可十四63-65）。

應用

將來當主耶穌帶著權柄再來時、曾坐在耶路撒冷公會席上審判主耶穌的，都要站在祂的審判臺前。那時祂會審視每一個人的心；我們的心亦會按我們對彌賽亞作的決定而受審判。那「信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。」（約三18-19）

（作者是恩福聖經學院副院長）

相片攝影：Glenn Carstens-Peters