文／編輯室

舊約的憐憫
在舊約聖經裡，表達「憐憫」的字有三個：

第一個字是Hesed，意思是「忠誠」；出現共約二百五十次。英王欽定本譯作"mercy"；和合本譯作「慈愛」、「恩」、「仁慈」、「恩典」等；意思是神的忠誠並不計較人的得失過犯，且堅定信守祂與人訂立的盟約，而祂的忠誠也自然轉化成祂的憐憫。

第二個字是Hanan，意思是"gracious"。英王欽定本譯為"have mercy upon"（施憐憫），"merciful"（有憐憫）；和合本主要譯作「憐恤」、「憐憫」、「施恩」等；意思是神對人寬宏的厚愛，這愛是人完全不配得的。

第三個字是Raham，意思是「母腹」；是以賽亞先知描述神像一位母親腹中懷著兒子〔參賽四十九15，（《呂振中譯本》的翻譯是：「婦人哪能忘記她嗍奶的孩子，而不憐憫她親腹生的兒子呢？」）〕英王欽定本譯作"having mercy"（有憐憫），"having compassion"（有憐恤）；和合本同樣譯作「憐憫」、「憐恤」。Raham也有個眾數的字rahamin，譯作"tender mercies"；和合本譯作「慈悲憐憫」。這個字是形容有位格的神是有情感、充滿憐憫和憐恤的。

新約的憐憫
「憐憫」這個字在新約聖經中，大多以希臘文Charis（恩典）這個字來表達；意思是向有需要或無助者表示同情，其核心意義是赦免一個犯罪的人，不計較他的過犯。「憐憫」的動詞意思是「心腸肺腑受到感動」。以色列人認為心腸肺腑是情感的中心，是憐憫的源頭。在神的「憐憫」裡，不僅僅是吩咐祂的子民憐憫那些窮苦的、貧困的、以及孤兒寡婦；最大的憐憫，是神藉著祂兒子耶穌基督為罪人預備救恩，把世人從無助無望中救拔出來。主耶穌面對顛沛流離的人時，也常常流露祂的憐憫和慈心（參太九36，十四14，二十34）。

道成肉身的憐憫
在路加福音中浪子的比喻裡，小兒子因自己的放縱終至窮途末路，困境的煎熬使他看到自己的罪，也承認自己的罪，更決心回家。在家等候的是一顆慈心，一顆不計較小兒子所犯的過錯，願意赦免的心（參路十五11-24）。父親這顆慈心裡面盛載的，是神無盡的恩典（Charis）。父親吩咐僕人拿袍子、戒指和鞋子來給小兒子穿上，重新恢復他的身分和權利。父親對小兒子是忠誠的（Hesed），他從沒想過要斷絕父子關係；父親對兒子是慈悲憐恤的（Rahamin），他這樣形容回頭的兒子：「我這個兒子是死而復活、失而又得的。」（路十五24）父親對兒子滿有憐憫，縱然兒子不配得，仍然施予憐憫（Hanan）和寬恕，讓他恢復兒子的身分。

神的「憐憫」，藉道成肉身的耶穌來到我們中間，也藉著耶穌的教導，豐富我們對「憐憫」的認識。

參考資料：
1. 天道書樓編。《聖經新辭典》。香港：天道，1993。
2. 福音證主協會編。《證主聖經百科全書》。香港：證主，1995。

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