不同文化背景的詩歌，均善於以文字建構圖像、藉圖像表達思想，是用文字寫出來的圖畫。

運用圖像能讓讀者有更多想像空間，更易投入，帶來更大的感染力。但取材自詩人經歷的圖像，對並非生活在詩人所屬時空，或沒經驗過詩人所經歷的，便有誤解這些圖像的可能，難以共鳴。而在理解聖經詩歌時，也不免有同樣困難。

筆者會在本欄分享幾個重要的例子，讓讀者能更好地欣賞這些詩歌，並它們對今天的意義。

詩篇二十三篇

此詩主要有兩幅圖畫。

第一幅是 1 至 4 節：一隻羊得到牧羊人照顧保護；

第二幅是 5 至 6 節：在敵人環視下，神為詩人擺下慶功宴，恍如皇帝為凱旋的戰士慶功。

本文主要看第二幅圖畫。

第 5 節的「我的敵人」直譯是「那些正在壓迫我的」、「那些正在攻擊我的」。

第 6 節的上半節：「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我」，「隨著」原文用字是指敵人的「追趕」，意思是：在敵人追趕中，詩人卻見到神的恩惠慈愛。

那麼，在痛苦逼迫中，如何體會神正為我們擺設「慶功宴」呢？

第 6節的下半節：「我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」原文不是用「住」字，而是「回到」、「退到」。一直以來，只因「我要退到耶和華的殿中」似乎不通，所以將原文的字母加上不同響音，改成「住」字¹。「直到永遠」應譯作「在我一生的年日」。

全句是「在我一生的年日我都要退到耶和華的殿中」。

上述情況並非作者用錯字或抄經的人抄錯了，而是後人不明白作者所用的圖像。

古代以色列人每次出戰，不論勝敗都要在日落前回營，因為外間（多是曠野）日夜溫差大，日間作戰不能穿太多衣服，夜間必須回營添衣或生火取暖，而且曠野有野獸出沒，落單的士兵會有生命危險，不能回營就代表被困或陣亡。

今日，三一真神藉聖靈居於信徒的生命裡，在忙碌和壓力中，我們只需退到心靈裡，藉讀經祈禱與神相交，不斷校正生命的焦點，重新得力，不被世俗潮流和價值觀淹沒。當我們仰視神的榮耀，人間的榮耀就再沒意義。

教會也是聖靈的殿，神也會讓我們藉教會的敬拜經歷祂的同在、藉弟兄姊妹的分享支持經歷祂的愛、藉教會的教導引帶我們走義路。

（作者是播道神學院副院長兼教務長，近著有《帖撒羅尼迦後書：持守作工，候主再臨》）

註釋：

1. 讀者可參考一些專門的註釋書，例如 NET (New English Translation) 譯本。這譯本可免費在 http://www.netbible.org  網站閱讀，譯本附有許多詳細註釋，解釋譯者所採用的翻譯，包括一些修改了原文的地方，為何會修改。這些註釋本來有中文譯本（漢語聖經協會：《聖經．和合本．研讀本（繁體）》，2015），但未知是否因為這節經文為華人教會所喜愛，譯者沒有將有關的註釋譯出，讀者必須參考英文原著。