文／亞倫

親愛的小羊：

你為社會存在不公義的事，卻找不到合理的出路而感心煩，正說明你對信仰的追求是何等真切。

社會不公的事，聖經從舊約到新約都有記載，正如詩人說，世界無新事。基督信仰在了無新事的世界裡，如何傳承？為甚麼有些信徒在不公的社會裡依舊安然？

於是，你思考神的愛：「愛」是信仰的核心，神對人有恆久忍耐的愛，難道對罪和不義也如此？那不是很矛盾嗎？不錯，以愛來包容罪惡和不義，並不符合「神的愛」，這樣的矛盾源於人對神的愛理解不足。

舊約先知看到不義的事，都會義憤填膺，而他們是有愛的人。你對愛的質疑反映出兩種不同的愛：一種是愛神而尋求信仰精神和原則的落實，一種是愛自己和世界而追求環境的安舒。

人若選擇愛自己和世界，就必然有你所觀察的那種「這裡真好」、生活如常的情況。神不會不理，但從舊約到新約，祂並沒有干預這等人的決定，只嚴嚴說出這樣選擇的後果——死亡。神關心他們，讓他們有選擇的自由，這是神的愛。

至於選擇愛神的人，除了為不義之事感到憤慨，這愛，同時也是提醒。為甚麼？要知道，神的愛沒有條件，行公義和不行公義，祂都愛。人卻有選擇愛和不愛神的自由，神沒有。神的愛，體現在予人選擇自由。如果神不讓人選擇，不義的人能活過明天嗎？不能。那些選擇行公義的人，我相信能得神深深喜悅。然而，面對現實世界的不公，愛神的人會產生困惑，怎樣解決呢？做好本分，就是做神賜你能力所及的。

有兩方面是你能力可作的，一是回應社會，一是裝備自己的靈性。

社會出現不公義的事，必定有人受影響，就盡自己的力量去幫助有需要的人，例如露宿者，他們需要福音，也同時需要具體關懷。另外，就是裝備自己的靈性。你內心有困惑，正顯示你的心靈裝備不足。耶穌和我們同樣身處不公義的社會，但面對現實處境，祂沒有怨言，因為祂每日與神同行同在，心靈是踏實的，且走到哪裡就在那裡見證主。

保羅同樣看透隱藏在社會不公背後，是一場兩種愛的爭戰、一場魔鬼與神的爭戰、一場屬靈爭戰。因此，他語重心長地勸勉信徒要站立得穩、要穿戴全副軍裝（參弗六14-18）。這軍裝不僅提醒信徒在靈性上要裝備好自己，更是在磨難的日子抵擋仇敵、擊退不義的裝備。

小羊，讓我們靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要警醒不倦，為眾聖徒祈求，也為我城祈求。

與你一起禱告的牧者

（作者是曾於香港及海外牧會的資深牧者）

【按此看小羊的獨白】