文／孫寶玲
整理／編輯室
這數年我雖不在香港，仍常留意香港的動態，發覺有傳道牧師不務正業：不去傳道、探訪、宣講神的話，卻想做CEO；教會不務正業：強調建立品牌或跨國集團企業；甚至不少信徒亦不務正業，寧作粉絲不作門徒。這樣的話，怎能回應這世代？
我盼藉四卷福音書的結語來闡明如何作真門徒，因各書卷雖是獨立故事，卻有共同綱領──耶穌；且都是為了門徒而記述耶穌：耶穌的身分界定了門徒身分，祂的視野、價值及工作亦應是門徒要效法的。另外，按正典的編排，福音書後是使徒行傳和保羅書信，不難發現耶穌是教會的基礎，所以福音書的結局並非結束，而是新一章的開始。因此，認識耶穌能教我們開展新的將來，而福音書的結束能讓我們知道怎樣開始新的人生旅程和道路。
約翰 ● 跟從
結束也是開始
「但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。」（約二十31）讀過約翰福音二十章最後這節後，我們以為完了，原來仍有第二十一章；讀完最後這一章，卻似乎再有另一章，因耶穌差遣了彼得、所有門徒，甚至是讀者出去。可見福音書的結局，不是結束，而是開始。若結束意味開始，結束便是邁向將來，從開始到將來，必須學會緊記差遣我們的聲音，學會專注差遣者在我們面前的一雙足印，因為若只在乎眼前所見，我們會很沮喪，且能相信甚麼呢？
今天透過電視、社交媒體，可看見世界很多事情。我每早跑步時都聽著BBC， 心很沉重，到處是襲擊、天災，如早陣子在尼日尼亞有百多名基督徒被射殺。若我們只在乎看見的，這世界是支離破碎、沒有希望，必然朽壞，互相仇殺的地方。又如香港，過去一年，每一次的政策實施，每一次當權者的決定，看著都覺荒謬，眼看這數年的轉變，你相信甚麼？若你要看見才相信，你會感到艱難、沮喪！
試看經文中的多馬，他起初不信耶穌復活，強調「若不親眼看見、親手摸過，用指頭探入祂的肋旁，是不會信的。」（參約二十24-25）若他起初便跟隨耶穌的話，我們可合理地假設，當耶穌在迦勒將水變酒時，他是其中一位飲者；耶穌於安息日在耶路撒冷大池旁令一名病了三十八年的患者痊癒時，他也許見過；當耶穌在加利利海將五餅二魚分給數千人時，他是其中一個分食者；但到了這晚，多馬卻不相信。若你真要看見、摸到才信，下次你就有其他藉口：若不是聞到或抱過數星期，我不會信！若只在乎看見的，你的信很是薄弱，這是整卷約翰福音要表達的信息：你必須學會記得那差遣你的聲音，專注你前面的足印！
容許懷疑的群體
經文中一個有趣的地方，是多馬所在的群體。耶穌第一次在屋裡顯現時，多馬不在，其後的八日裡，那群門徒是怎樣過的（參約二十19-26）？他們親眼見過主耶穌，然而多馬卻說不信！讀到這裡，我們看到一幅很美的圖畫：一個群體容許當中的肢體懷疑，容許肢體覺得艱難、困惑。這個群體不僅是二千年前的群體，也可能是今日我們的教會；在你的教會可有肢體，有八日或八星期已經很沮喪，坐在角落不理別人？他在群體裡，需要容許懷疑，容許抗議。
當我們邁向前面的道路，需要群體同行。群體容許我們懷疑，或我們容許肢體在艱困或憂傷中抗議。為何？因群體本身就是懷疑的群體！抹大拉的馬利亞在復活節清晨後，向門徒表示已看見了主（參約二十1-18）。大家很開心吧？誰知就在那晚，「門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。」（約二十19）這是群體真實的寫照。因此，我們應該擁抱中間有些懷疑、抗議的肢體，接納他們，學習一起互相守望、扶持，繼續往前行。
差遣與跟從
當多馬見到耶穌，並說「我的主」，「我的神」後（參約二十28），是結局了？原來仍有另一章：門徒去了打魚，重操故業，而非傳福音。這段經文重要之處是，耶穌到門徒面前再次呼召及差遣他們，包括彼得。耶穌在二十章時已跟門徒說：「父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」（約二十21）差遣是一種授權，是跟從的另一種表述；沒有跟從，差遣無從說起，當我們跟從時，就是是蒙差遣的一群；兩者是銀幣的兩面。耶穌呼召彼得「餵養祂的羊」（參約二十一17）。差遣，因為跟從。結局了吧？哪知彼得卻問：「這人將來如何？」耶穌就說：「與你何干？你跟從我吧！」這實在是精采的記述。
終於結束？不是！是開始。約翰福音後是使徒行傳，你會見到彼得很成功！五旬節講道，數千人決志（參徒二），不得了！哪料到第十章，他卻躊躇怎樣面對外邦人，直到神賜異象。更慘的是到了加拉太書首兩章，彼得更跟保羅爭論外邦信徒需否行割禮！若彼得都是這樣，我們實在不用太沮喪，當我們遇到艱困或跌倒時，總要緊記這位主從不放棄我們、愛我們、接納我們，呼召我們，差遣我們，從結束指向開始，從開始邁向將來。
甚麼是福音？約翰福音指出，相信不一定要看到、不需具體的經歷，而是在人生及信仰的道路上堅持、執著；這份堅持、執著不是因為自己，是因那差遣者的聲音，並走在我們前面的那雙足印，這也是讓跟從主成為可能的原因！
（本文乃新加坡浸信會神學院院長孫寶玲博士於「門徒的道路──從福音書的結語開始」培靈會中主講信息的內容撮錄。本刊蒙以馬內利浸信會授予講道錄音版權，謹此致謝。）
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