另一重心意  

旅人恕語──另一重心意

文/ ECHO

 旅遊,最吸引我的不是風光名勝,而是路途中擦身而過的人。   

我永遠難忘,尼泊爾廟裡一臉寂寥的「活女神」、泰緬邊境脖子套上層層長環的長頸族婦女、內戰期間被軍人強暴並擄走的安哥拉女童、在耶路撒冷舊城區力邀我參加另類旅行團以了解巴勒斯坦人苦況的青年… …這些在在都告訴我們,古今中外,不同形式的壓迫每天正循環上演。

 當我們閒適地在露天茶座呷一口「公平咖啡」,與友儕訕笑內地遊客的「不文明」舉止,或談論上帝的公義與審判時,可曾細想上帝給我們機會四出遊歷,會否有祂另一重心意與託付?

 即或我們沒能力改變根深蒂固的人文風俗或社會大氣候,但做個負責任的旅客,良心消費,甚或在旅途中做義工幫助有需要的弱勢群體,以實際行動傳揚上帝的愛和天國的福音,在個人層面「行公義、好憐憫、與主同行」應沒託辭吧?

壓迫與順服

壓迫與順服

文/譚廷蔚

一名航空學員在實習飛行時突目不能視,控制塔的司令官從電台中說:「不要害怕,只要依足我的指示便成。」司令官吩咐他維持在天上盤旋,直至適當時候,才命機師降落。當飛機接近跑道,司令官鼓勵他說:「你正朝向正確的目標。」學員因順服司令官的命令,終安全著陸。

原來困難來到時,順服更為重要。

以色列人受壓迫
創世記最後數章告訴我們以色列人已在埃及定居,而出埃及記的開始是以色列人的後代漸成很大的族群。法老和埃及人的忘恩負義令以色列民族的命運徹底改變。正如創世記描述,亞伯蘭的後裔「必寄居別人的地,又服侍那地的人;那地的人要苦待他們四百年。」(創十五13)以色列人將成奴隸並受壓迫一段很長時間。

出埃及記一章8 節指出一個新的王朝出現,對以色列人的態度與前不同。這法老很是狡猾(參一10),也固執、善變(參一16)。法老要控制人口繁多的以色列人,可能因埃及在歷史上曾於多個朝代受外族人統治,所以恐懼以色列人昌盛。

法老開始壓迫以色列人,不是迫他們作私人家庭的奴隸,而是徵召他們在必須做的、永不停止的公共建設項目上,作沒有酬勞的勞工。然而,以色列雖被壓榨、奴役,人口卻仍不斷增加。(參一9-12)

收生婆的順服
法老因計劃失敗,所以除加重擔苦害以色列人外,他還下了一道命令:殺嬰,目的是為減少以色列人口。法老下令收生婆在希伯來婦人生產時殺死他們的男孩,但施弗拉和普阿兩位收生婆因敬畏神,不照這命令行,存留男孩的性命,因此得神的賜福建立家室(指有兒子)。

聖經沒有說是收生婆說謊,或是希伯來嬰孩迅速誕生落地真有生理上的根據。即使她們真是說謊,神也不是稱許她們欺騙,而是讚賞她們拒絕奪取嬰兒的性命,因生命是神所創造。她們對生命的尊重,來自對賜生命之神的尊敬(參出二十12-13)。她們亦因此得到家室作賞賜。

順服神更重要
敬畏神、聽從神的話比聽從統治者的話更重要,尤其關係到人的生命安危時,更該清楚這信仰的基本原則。我們看到這兩位希伯來收生婆,雖接到埃及國王下令要她們執行殺嬰的工作,但她們敬畏神,寧願聽從神的旨意,不聽從法老王的命令。對收生婆來說,這是很冒險且威脅到她們性命的事,但她們卻仍堅持,這一點正是她倆的信仰告白,表明她們真是神的兒女。

對今天的基督徒來說,這是非常重要的課題──順服神比順服統治者的命令更為重要。

(作者是香港信義宗神學院神學博士生)