在心理學測試中，有個圖案從某點看就像凸出來的樓梯，看到的是樓梯面，惟同一圖案，調整眼光再看，它卻是凹進去的樓梯底。人生亦然，我們有時需調整一下焦點，就會得到不一樣的結論，關鍵是會否只固執地看。

神的保護與同行

出埃及記十二章記載，以色列人守逾越節後，連夜起程往疏割（參十二37）。因恐怕百姓遇見戰爭而後悔，就回埃及去（參十三17），神帶領百姓繞道而行，走紅海曠野的路（參十三18）。以色列人從疏割起行，往曠野邊的以倘安營（參十三20），而耶和華以雲柱、火柱帶領他們（參十三21-22）。雲柱、火柱不單證明神的同在，也證明祂的顯現、引領、保護及同行（參十四19-20）。

另一邊廂，法老雖容許以色列人離開，但後來改變主意，親率埃及精銳部隊追趕（參十四5-7）。其實這追趕行動是由耶和華主導（參十四8），在較早前已宣告（參十四4），就像法老拒絕順服神大能的作為一樣。

站定看神的作為

以色列人雖滿有信心地離開，但在巴力洗分給追上，他們見埃及追兵逼近就甚懼怕，並向摩西發怨言（參十四9-12）。摩西沒理會他們的責備，反使他們平靜下來，挑戰他們回應神的計劃：「不要懼怕，只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩。」（十四13）「站住」有站穩崗位、守住立場、堅定位置等含意，摩西指示他們要站定崗位來觀看神將要施行的大能作為——拯救。

神吩咐摩西舉手「向海伸杖，把水分開」（十四16），這行動是一個訊號使大東風吹走海水，以色列人就下海走乾地。法老一切的馬匹、車輛和馬兵都跟著下到海中，但在晨更的時候耶和華使他們混亂，又使他們的車輪脫落難以行走，當摩西再向海伸杖，海水就把他們淹沒，除了法老，全軍都覆沒了（參十四28）。

蘆葦海的拯救被描寫為耶和華的顯現，祂拯救以色列人脫離埃及人的手，而以色列人亦因而敬畏及順服祂（參十四30-31）。

定睛在大能的神

在我們的人生中，難免會遇到困境甚至絕望的時刻，我們的反應會是怎樣？恐懼？埋怨他人？或後悔當初？若我們的眼目定睛在困難或敵人，就只會懼怕、埋怨，但若能調整焦點，定睛在大能的神，就能看見祂的拯救。因祂曾應許：「你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你；我必用我公義的右手扶持你。」（賽四十一10）

文／譚廷蔚

一名航空學員在實習飛行時突目不能視，控制塔的司令官從電台中說：「不要害怕，只要依足我的指示便成。」司令官吩咐他維持在天上盤旋，直至適當時候，才命機師降落。當飛機接近跑道，司令官鼓勵他說：「你正朝向正確的目標。」學員因順服司令官的命令，終安全著陸。

原來困難來到時，順服更為重要。

以色列人受壓迫
創世記最後數章告訴我們以色列人已在埃及定居，而出埃及記的開始是以色列人的後代漸成很大的族群。法老和埃及人的忘恩負義令以色列民族的命運徹底改變。正如創世記描述，亞伯蘭的後裔「必寄居別人的地，又服侍那地的人；那地的人要苦待他們四百年。」（創十五13）以色列人將成奴隸並受壓迫一段很長時間。

出埃及記一章8 節指出一個新的王朝出現，對以色列人的態度與前不同。這法老很是狡猾（參一10），也固執、善變（參一16）。法老要控制人口繁多的以色列人，可能因埃及在歷史上曾於多個朝代受外族人統治，所以恐懼以色列人昌盛。

法老開始壓迫以色列人，不是迫他們作私人家庭的奴隸，而是徵召他們在必須做的、永不停止的公共建設項目上，作沒有酬勞的勞工。然而，以色列雖被壓榨、奴役，人口卻仍不斷增加。（參一9-12）

收生婆的順服
法老因計劃失敗，所以除加重擔苦害以色列人外，他還下了一道命令：殺嬰，目的是為減少以色列人口。法老下令收生婆在希伯來婦人生產時殺死他們的男孩，但施弗拉和普阿兩位收生婆因敬畏神，不照這命令行，存留男孩的性命，因此得神的賜福建立家室（指有兒子）。

聖經沒有說是收生婆說謊，或是希伯來嬰孩迅速誕生落地真有生理上的根據。即使她們真是說謊，神也不是稱許她們欺騙，而是讚賞她們拒絕奪取嬰兒的性命，因生命是神所創造。她們對生命的尊重，來自對賜生命之神的尊敬（參出二十12-13）。她們亦因此得到家室作賞賜。

順服神更重要
敬畏神、聽從神的話比聽從統治者的話更重要，尤其關係到人的生命安危時，更該清楚這信仰的基本原則。我們看到這兩位希伯來收生婆，雖接到埃及國王下令要她們執行殺嬰的工作，但她們敬畏神，寧願聽從神的旨意，不聽從法老王的命令。對收生婆來說，這是很冒險且威脅到她們性命的事，但她們卻仍堅持，這一點正是她倆的信仰告白，表明她們真是神的兒女。

對今天的基督徒來說，這是非常重要的課題──順服神比順服統治者的命令更為重要。

（作者是香港信義宗神學院神學博士生）