活在社會失序、疫病處處、飯碗不保、人際疏離、前景堪憂的環境，仍不致一蹶不振，不正正因為我們仍然相信、盼望上帝嗎？在這樣的處境中，愛又是怎樣一回事？

這時候讀到聖經中特別關於愛仇敵的教導，如「只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」（太五44），心裡格外疑惑，禁不住問：這是否只屬遠大的理想，我們真能踐行嗎？

曾聽說一名車臣寡婦亞妮娜，她是穆斯林歸主者，這樣為威脅和侮辱她的人禱告：「父啊，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」

生命不容易，我們絕對需要神！神是愛、是我們的拯救、是我們的生命、是我們的榮耀。主是滿有恩慈憐憫的神，祂從不放棄醫治那些身心疲憊、傷痕纍纍、失去盼望的人。祂願意保守他們純淨的心靈不被仇恨吞噬，祂願意醫治他們的靈魂，不會因受傷反成為傷害他人的人，而墜落痛苦的深淵。因為仇恨對懷怨者的傷害，遠超我們能夠理解的。

饒恕的原文可以翻譯作開恩（參路七21；林前二12）或蒙恩（參腓一29），意思除了有豁免、赦免、原諒之外，亦可解作賞給、樂意施予、向某人施恩。饒恕並非為對方所犯的罪行尋找開脱的藉口，對方仍必須負起當負的罪責。但當我們在愛與恨的生命博弈中選擇饒恕，我們便蒙主的憐憫和醫治，脫離苦罪的纏繞和枷鎖；當基督愛的力量得勝，生命才有曙光。

愛裡沒有懼怕，靠着愛我們的主，在這一切的事上我們都能得勝有餘，因為在祂裡面有不止息的愛。或許，你可以從一杯涼水、一句問安、一個笑臉、一聲鼓勵、一點關懷……開始。主從不輕忽這些小小的行動，它們就像冬日太陽下綻放的小花。

讓我們憑著信，立於主的恩約中，勇敢去愛！

（作者是浸信宣道會明頌堂傳道）

我的生活不能沒有音樂。我會抽空彈撥夏威夷結他，喜歡這種結他輕快活潑的音調，可以讓鬱悶的心情頓時興奮起來。在面對現時香港的灰暗時刻，確有激勵打氣的作用。我更會把握交通時間的空檔，聽著摯愛的歌曲，暫時與現實時空隔離，沉醉在音樂裡；這是我心靈重新充電的時間。

音樂之外，就是電影。

我喜歡看電影。在電影世界裡，不但能讓我放鬆，更給我一個自由幻想的空間，投入不同世界、體會不同的人生；這是學習也是反思的時刻。看一齣電影只需一至三小時，隨後的再三回味，甚至震撼心靈的片段，卻是一生難忘。

電影之外，還有閱讀。

我只愛看實體書。任何地方都可以一手拿書，一手拿螢光筆，標註令自己動容的句子、寫下當刻的感動；收集、記錄同步進行，得到知識之餘，同時記下自己的成長，一舉兩得。每聽到螢光筆畫在書上發出的「刷刷」聲，總給我滿足的療癒感。

當然還有……

用心愛的墨水筆抄寫聖經，邊默想，邊練字；畫和諧粉彩、繪畫、雕刻膠印章、自製迷你書。

進行這些活動，就像進入一個緩衝區，在面對人生衝擊時，尋得喘息回氣的空間，沉澱思緒，釐清事實，才能夠在不慌不亂的狀態下，作出合宜的抉擇或回應，以致在這個紛擾的時代，繼續竭力守護心靈，持守純全，活好每一天。

（作者長久以來喜與文字戀愛，與音樂、電影談心。）

美國著名詩人保羅．恩格爾（Paul Engle）的墓誌銘是：I can’t move mountains, but I can make lights. 意譯為「我雖未能移山，卻能綻放光芒。」在全城滿布陰霾的日子，追尋夢想未必可以改變世界，如此，夢想便貶為次等嗎？

寫詩、論詩、以文字與世界連結，是夢，也不僅是夢。

投入詩歌創作，對我來說，早已超越文學藝術層面，領我得見更廣闊的草原。這草原可能是近處的風暴、遠方的苦難、受驚的無名鳥與北極熊、堅毅的民族……透過閱讀世界各地的詩歌，讓我的目光從吃喝玩樂延展至關注他者。

2019年，我辭掉工作到日本流浪，戲稱自己為「鴨川旅人」，京都鴨川的生命力一而再、再而三撼動著我。那時我自覺在多方面均走到樽頸，恣意到鴨川旁寫詩，其意義不僅在於寫詩的片刻，更重要的是，感到自己的文字與世界連接，川流往復，使我確定自己想在文字創作上一往無前。

2019年杪，滿城風雨依然，我加入了未曾踏足的廣告界，並將以往因詩歌創作而生、對詞語的熱情，融合在工作上。直到如今，面對未知的前方，誰又知道是更好還是更壞呢？我不知道，也不急於弄清楚，並且以自覺舒適的速度，不急於發表地繼續創作。

每當感到無力時，那就平淡地讀一首詩吧！我從別人的創作支取力量，同時也創造詩歌，讓詩歌本身與他者連繫。如此，未能移山又何妨？

（作者為廣告人，著有詩集《潛》。）

對我來說，信靠神的生命中，生活就是敬拜，敬拜就是服侍，服侍就是我們的生活，這鐵三角是不可割裂的。惟講到生活中的敬拜或太廣泛，今次我只談唱詩敬拜。

經歷去年至今的社會運動及疫情，如何在逆境、艱難、無力感裡仍唱詩敬拜？我會形容這是一個與神摔跤的過程。去年至今，我看到很多不公義的事、很多人受傷，令我心痛；很多年輕人因其理念願意擺上、付出，教我感動；疫情來襲，看到不少人徬徨恐懼，自己亦感無力。理性上知道主必彰顯公義，並會拯救醫治，但此時此刻此地，上帝似是掩面不看，那一下就像是與神摔跤：主啊，祢去了哪裡？但仍口唱「願祢公義降臨……」；主啊，祢不顧我們嗎？但仍高歌「瘟疫不會終止祢的愛……」

雖很苦惱、難過、不明，但就在摔跤過程中，神說祂仍同在！我們可藉詩歌回想曾如何經歷神、被拯救；就如自己曾吸毒多年，神仍能讓我生命更新，成為能有尊嚴地生活的人，這是莫大恩典。我這渺小的人神尚且看顧，何況是香港呢？神是不偏待人，不願一人沉淪，祂拯救我，當然亦一定拯救香港。我們在敬拜中的頌讚正是宣告神在掌權，事情雖沒立即解決，但愈唱愈有盼望。

敬拜讚美，藉著音樂、歌詞，領我們到神面前。我們唱詩或會唱至流淚，那份難過、無力等深層感受，都透過音樂向神傾訴表達，得著抒發的同時亦得著安慰、體恤。而詩歌的歌詞大多是經文，透過上帝的道，我們與神相遇。我們唱詩敬拜時，聖靈能透過歌詞，就是上帝的道，光照我們的生命，檢視自己，如現在很多人的心態是想惡人死，忘了以善勝惡，願惡人悔改等，神會藉詩歌歌詞造就、勸勉，引領我們往正確的方向，走在正路上。

時勢仍難，但我會繼續敬拜，跟神摔跤，與主相遇！

（作者為禧福協會 Love Family 濫藥事工及玻璃海樂團負責人）

神在乖謬的邪惡世道興起了告誡世人的先知，呼籲所有人悔改歸回聖潔公義的國度裡。因此，拒絕謊言和尋求真理是對所有人的呼籲，委曲於謊瞞騙隱的生活便讓人放下對聖潔和公義的渴望。基督再來前，世上罪惡也將發展至高峰，但我們不忘記保羅的提醒：保持頭腦清醒是為了辨識世情，審慎地認出哪些是美善的事，哪些會把人捲入行惡的漩渦。「不要熄滅聖靈；不要藐視先知的講論。但凡事要察驗：美善的事要持守，各樣惡事要禁戒。」（帖前五19-22，《和合本修訂版》）

究察事實亦不能貶為查找不足的層次，只分析別人問題，卻不願承擔起讓大眾過美好生活的責任。說到底，究察若出於不自由的心靈，最後只會以刑罰和壓迫告終。曾嚐救恩者理當救人如救己，不願見受害者被仇恨污染變成加害者。先知向我們展示的社會公義，總帶著人性憐憫的警世勸喻。究察事實是一種審慎和寬宏之美德，讓人在公義不彰的昏暗裡竭力過著真誠磊落的人生。

（作者為宣道會北角堂社關事工科義務傳道、公理匯研研究及教育總監。）

去年區議會選舉，網上呼籲輪流禁食禱告，適逢教會祈禱房的啟用，便在那靜室中開始。在那裡再次遇見上帝，那種放手、倒空是久違了。與上帝的連結緊密了，禱告更迫切。

雖然如此，卻不是常有像哈拿禱告後的釋放（參撒上一18）；反而多了一份愧疚，總覺這世代滿是千瘡百孔，憾未能一一好好禱告。

社會運動愈演愈烈，於是，每天提早一小時起床，安排一星期的禱告事項，儘量為心中掛念的事禱告。

罪惡喧囂，難道人的渺小能成為我不作為的藉口嗎？禱告是為了自己心安理得一點嗎？

愈見乖謬，我愈要「走到我最喜樂的神那裡」（參詩四十三4）！

我需要上帝的憐憫，為這世代求保護，求拯救！

我相信祂良善正直，嫉惡如仇；

我相信祂對世人有一種無可抗拒的愛，要將一切美好賜予世人；

只要祂臨在，就有真善美，就能斷開一切鎖鏈，就有神跡，是祂榮耀的體現。

神跡不一定以超然的方式出現，回看香港，目睹人們每個美善的選擇，實在是神跡處處。

我雖不一定有像大衛甩石的本領，甚至可能被歌利亞踩碎我的頭，但當我們選擇禱告已是對惡的得勝！何況祂是每天都得勝的主！祂是那大而可畏、拯救到底的上帝。因上帝的偉大與慈愛，我仍要禱告。

（作者信主逾二十八年，在努力擺脫「離地」的路途上。）