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Category Archives: 毅行靈旅
踏上全職服侍——余煒健弟兄專訪
採訪／歐陽瑞萍
「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。」（約十五5）大學畢業不久的余煒健弟兄回想從前未信主的日子，生命沒有方向，他說：「如果我的生命一直離開了上帝，就甚麼都不能作。」
他是信三代，由祖母那一代開始已是基督徒。
四歲開始上教會，理性上對聖經故事瞭如指掌，慢慢將信仰變成一種形式及習慣，卻未跟上帝建立親密關係。到底他如何從一個「理性上」的基督徒，變成全職服侍者？
人生關口
十七歲那年，他經歷了人生第一個轉捩點。他是末代會考生（該屆是最後一屆香港中學會考），公開試成績未如理想，頓感前路茫茫。透過團契導師介紹，參加了學園傳道會舉辦的全港青年奮興營（下簡稱 YRC），成為最年輕的參加者。他參加營會的目的，原本只是想認識各院校的大學生，從中獲取升學資訊。
營會中除了小組分享，也有到元朗區跟人分享福音。在最後一晚的感恩晚會，他聽到不同的大學生雀躍地分享傳福音的突破，到最後一位分享完畢，以一首詩歌作結，當時他感動得流淚，自問：「接觸信仰十多年，信仰對我有何意義？我與上帝的關係怎樣？」那時，他開始認真思考自己與上帝的關係，回轉及真正決志，兩年後受洗。
校園經歷
就讀大學一年級時，他還是一個「潛水」的基督徒，也不會主動跟人提起基督徒的身分。直至第二次參加YRC，上帝再次提醒他昔日許下的承諾，是在校園裡服侍。
他說：「人真是健忘啊！但上帝未曾忘記我的承諾，並透過營會的信息分享提醒我。營會後，我開始主動參與校園福音工作，我就讀的學校本來沒有福音事工，我有幸成為開荒者。」
與同學分享信仰時，他曾遇到不少困難，例如：有些同學較理性，愛從科學理據反駁信仰。他試著上網認真蒐集資料，一一解答他們的科學問題，但漸漸發現，
人心剛硬，不信主未必因為科學疑團未解開，而是內心未打開。
縱然如此，他學習作聆聽者，讓同學慢慢願意分享對信仰的看法，彼此建立關係。
禱告力量
起初只有他一人在所屬校園傳福音，後來上帝興起不同的基督徒願意委身，又有來自其他校園的弟兄姊妹幫忙。他強調：「禱告的力量相當重要，我們的晨禱會在七時許開始，對於八時半要上課的同學，是一大挑戰。但我們仍然堅持，一起經歷上帝，在禱告中得力。到我畢業時，已有十二位同學願意委身校園傳福音。」
燃點生命
上帝透過四次 YRC 及三次短宣更新他的生命。首次短宣是到台灣，他憶起當時的心情：
「我戰戰兢兢地用不流利的普通話，帶領一位台灣大學生決志。起初我還半信半疑，擔心別人聽不明白。原來，當我願意分享福音，上帝會親自感動人信主。」為著自己的生命被主所用，他感到興奮無比。
第三次參加 YRC 時，他以組長身分參與，當時已在校園服侍了大半年。營會探討的內容比以前更廣闊，涉及普世禾場的需要，使他更敏銳於福音需要。
2016年，他第二次參與短宣，目的地是日本，了解到日本表面上看似不錯，卻被撒但蒙蔽，是福音硬土。他說：「上帝用使徒行傳二十六章 18 節提醒我：『我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向上帝；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。』經文觸動我想將當地未信主的人，從撒但權下歸向耶穌基督。」最後幾天，他閱讀靈修文章、經文和宣教士故事，深受感動。
那次短宣期間，他確認自己的呼召。
2017年 1 月，他以學生領袖的身分帶領短宣隊，學習團隊配搭，負責事前籌備、培訓、靈修分享等。率領不同校園的弟兄姊妹到台灣花蓮服侍，對他來說是寶貴經驗和嶄新嘗試，學習成為帶領者，承擔更大責任。
為主擺上
第四次參加 YRC 時，在營會中有較多安靜和退修時間。他在一個亭子專心閱讀靈修書籍，看到亭子中央有石碑記載建亭歷史，首兩字寫著日本。他覺得挺有意思，因為當時他正思索畢業後的事奉路向，上帝藉此再次燃點他對宣教的負擔，並回想從前與人分享福音的畫面。
營會最後一晚，陳恩明牧師呼召說，
作基督徒不是部分時間（part time）。
余弟兄說：「這句話令我很感動。當牧師詢問誰願意全時間為主擺上，我立刻回應，做了全職服侍的決定。其後，我有機會擔任學園傳道會的一個宣教職位。感謝主！」
走出框框
余弟兄分享：
「當年紀漸長，人生已在既定軌道上走，容易將一切事情平淡化。一路走來，從工作到退休，再到歸老，按著既定規律，你是否甘願如此？」
各位讀者，你的生命又可以怎樣被主使用？
與街坊同行——吳煥星專訪
採訪／黃泳欣
行動的原點
二十多歲的吳煥星多年來在教會陪伴青少年成長，雖常在教會圈子出沒，但他在一營會中探討過信仰與社會的關係後，才發現要在社區實踐信仰。他四出尋找服侍社區的行動，最後跟隨一間基督教機構的義工到深水埗橋底探訪露宿者。
他憶述：「在橋底，一塊床褥、一張棉被便是他們的家。有露宿者主動訴說他的故事，更邀請我們坐在床邊，仿如朋友。我知道這是義工長期探訪，與他建立的友誼。」
他對露宿者群體的認知是靠新聞報導，只知他們是政府想大力解決的問題。他坦言：「我曾歧視、妖魔化他們。直至親身接觸，才發現他們各有性情和故事，並不如想像般具惡意，且有整潔一面。」
離地的信仰
當晚，他只是帶著物資關心他們。他說：「我覺得他們很慘，卻愛莫能助。貧窮問題我無法完全解決，惟有信耶穌才有盼望。」其後發現公園長櫈加裝了扶手，露宿者無法平躺，政府以為看不見他們便解決問題。
他明白，政府要解決結構性問題，教會要與人同行。那次以後，他沒再持續探訪露宿者。直至加入福音機構，成為全職幹事，持續參與機構的社區關懷行動後，才驚覺自己的信仰不是很「到地」。
「當初焦點放在怎樣傳福音，深入認識他們後，才發現是一廂情願，忽略他們當下的真實需要：有否尊重、接納他們，把他們當作一個人？」
他在想，到底甚麼是同行？
接納不接納
一天下班，他赫然看到街上有很多拾荒者、露宿者。在香港，有九十七萬人這樣生活。
某晚，他和信徒朋友看到一對年邁的拾荒兄弟拾紙皮。伯伯問他們有沒有飯券，因還未吃飯；於是他們在附近買飯給伯伯。兄弟倆年過七十，住在深水埗劏房，以「生果金」1支付租金後已所餘無幾，需靠拾荒幫補生計。伯伯不領「綜援」2，說應留給更有需要的人，他們想自力更生。
伯伯曾問商舖取紙皮，但遭拒絕被罵。更令吳煥星無言的是伯伯在教會的經歷。一位拾荒婆婆介紹他們去附近教會，豈料伯伯被人說是乞丐，不敢再去。
他對伯伯說：「教會不是這樣的。」然後語塞。
回想當天，他黯然地說：「沉默是因我無法承諾帶他去一間完全接納他和其他基層朋友的教會。這樣的教會是否存在？」
愛鄰的實踐
聖經說「愛鄰舍如同自己」（參路十27），但有多少人照樣做？他感到強烈衝擊：
「我很想仿效耶穌去愛人，但原來我是選擇去愛，我的鄰舍都由我揀選。但耶穌的言教身教是：要主動成為他人的鄰舍。每次與這群基層、邊緣朋友接觸後，彷彿被重新提醒：要作個怎樣的基督徒。」
這幾年，他負責帶領信徒關懷拾荒者、清潔工人和基層家庭。這似乎是他的職責，但他曾無視他們；自從接觸他們，才發現人與人之間可以存在這種關係。他反思：「物資雖不能助基層立即解決貧窮問題，但有人同行最為重要。」
與鄰舍有約
與街坊同行的日子，他最深刻的是一位在深水埗拾紙皮的婆婆。「她在這區生活了二十多年，每晚推著一車比自己還高的紙皮，沒愁容滿面，反而滿臉笑容。我曾與其他信徒想在街上找她卻找不著，擔心起來，原來我已視她為友。」
「起初我們想宴請婆婆，但她說：『我也想答謝你們，不如今晚各自付錢吧。』」
同行兩三年後，吳煥星與其他信徒相約婆婆到餐廳吃晚飯。他說：「點的食物不多，心靈卻很飽足。婆婆是信徒，但要長期拾荒，甚少到教會。為與她分享上帝的愛，我們在飯後預備了一首詩歌唱給她聽，大家也很開心。她為上帝帶給她一群朋友而高興。飯後，更與她相約再次吃飯。」
「再次踏入深水埗，即使不是工作，我也想去找婆婆，因她是我朋友。我意識到服侍是種對等的關係，不是施予與接受。有時，婆婆會反過來問我工作是否辛苦。而且，她也想趁自己有能力時助人。」
鄰舍的祝福
他想起一位住劏房的朋友：「去年，年約七十的他完成了一個證書課程！終身學習不易，但他想找回自己的價值，也想幫助更多人。這幾年，他認識了上帝。今年年初，探訪另一位街坊時，我邀請他一起來清潔家居。我們如朋友般互相祝福，甚至一起祝福其他有需要的鄰舍。」
信徒的榜樣
「現在，記掛他們時也會聯絡。與他們的生命有交流、連結後，我到深水埗不再因為感動、工作或辦活動，而是成了這社區的一部分，與他們建立關係。」
四年多來，堅持下去的動力來自耶穌：「昔日祂切實關心和愛被社會忽略、被邊緣化的群體。我從前、現在也不可愛，但耶穌接納了我，我怎能帶著高人一等的眼光看這群鄰舍？」他由衷地說：「我期望，不論是否信徒，也重新認識自己的社區，看看生命的真實模樣。信徒更不能只停留在教會，要走出去，教會就在鄰舍眼前。」
註釋：
1. 香港特區政府為合資格長者發放的高齡津貼。根據 2017 年的數據，每月 HK$1,325。
2. 綜合社會保障援助計劃。香港特區政府為那些在經濟上無法自給的人士提供的補助金，須通過入息及資產審查。
從被栽種到栽種——專訪生命訓練員李培堅
脫離糞土
「是神把我從糞土中救出！現在我的生命不再屬於自己，而是屬神的！」眼前這位二十多歲、充滿朝氣的男生多番強調。
曾經，他整天盯著賠率，不斷輸光再賭；幾乎與父親斷絕關係，幾乎因還債而輕生；走投無路之際，想起曾經信靠的耶穌……他，是十八歲開始賭波，曾以為錢能滿足一切的李培堅。 繼續閱讀
這裡有愛！
文／陳振衣
原生家庭的苦澀
打小時候，阿雯就聽過耶穌，跟過隔壁阿姨去教會。那裡有幾個同齡小朋友一齊玩，一齊畫畫。她繪畫同門中幾個師兄弟妹，都從小一塊兒玩大的；要不是爸爸阻攔，她應該有一些這樣的好朋友。 繼續閱讀
在紛亂世代活出基督信仰——陳念聰醫生專訪
採訪／何在凡
一向致力扶貧、近年更投身復和工作的陳念聰醫生，於1978年讀醫科時信主，立志以醫療宣教，曾在阿富汗的六年間培訓當地眼科醫生，回港後推動扶貧工作至今，數十年來忠誠事主，走進苦難人群中與他們同行。願讀者從陳醫生的分享中得啟迪，在紛亂世代中謹守信仰，為主作光。
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神未忘記
文／陳振衣
在連綿群山裡長大的阿福，四歲就獨自上山砍柴、採野菜餵豬；跟爸爸學蓋土房、做家具農具、幹農活。這些都是貧脊地區孩子們的必修科。阿福聰明，幹得比爸爸出色，豬更養得肥壯多崽。俗例裡親友必須互助的事，第一個找的都是他。 繼續閱讀
第一次溝通
是真神就有希望！
文／陳振衣
媽媽未婚先孕，家人索取巨額禮金，爸爸需舉債支付。由於二人同村，事件成了公開熱談，加上生的是女孩，媽媽感到翻身無望，怨氣都發洩到父女倆頭上，認為若非他們，其人生就一定美好。這些話阿微從小被媽媽狠揍時就會聽到。
上高小時，爸爸還清債務，一家搬到縣城居住，並開了一間小賣店。環境好起來了，惟媽媽的情緒病卻更嚴重，總嫌店小利薄、爸爸沒本事，更常當著顧客的面打爸爸，但他一貫從不還手；自然，媽媽打阿微時也從不保護她。長大到能還手時的阿微覺得爸爸懦弱又可憐，但幾次相幫後反被他責罵，令阿微更是憤怒，渴望能早日離家，靠自己！
成長的里程（二）
文／陳振衣
阿文和小惠在教會舉行婚禮（請瀏覽：http://wp.me/p4U0vI-cR）時，阿中聽到雙方誓詞中「在主裡相愛到永遠」的一刻，心中羨慕，想到自己，開始忐忑。
他是阿文研究院師兄，同樣有個強勢老媽在催婚，最近也結識了心儀的姑娘阿儀，她只來過團契聚會幾次。媽媽得悉阿文即將結婚後，對兒子的婚事就更著緊，說春節不帶個女友回來就要他相親。阿中遂決定向阿儀表白，若被接受，信仰方面慢慢談也不遲。
成長的里程
文／陳振衣
「春節帶小惠回來，替你們把婚事辦了！」電話裡媽媽用一貫的強勢語氣吩咐。阿文心中苦惱，他愛媽媽，但有時也受不了媽媽的操控。其實去年暑假帶小惠回鄉見家長時，媽媽就不停向這剛大學畢業的未來兒媳施壓：要令阿文回鄉工作，要讓她盡快抱孫，要住在附近……嚇得向來溫順的小惠對在他媽媽眼皮底下生活心生「害怕」。
給千禧年自己的喜訊
文／陶其
千禧年的其：
共924卷，近16,700章，逾47萬節，約1,300萬字，在你來說或是沒意義的一堆數字；即使換成十三年來讀了十四遍聖經。若以為有可誇的，就更沒意義了！
不過，能每年起碼閱讀整本聖經一次，始終是我想向你報的喜訊：終能稍學到一點將神的事置放於生命較重要的位置！
猶記千禧年時，立志要完成宏願。但出埃及記後迷失於曠野這不少信徒的「集體回憶」實在太深入人心，叫你恐懼戰兢。然而理性告知，每日讀四章聖經便能成功，是不需特別天賦也可成就，關鍵始終是：選擇。
是的，結果你都沒能每天完成四章聖經，但你並沒有放棄，因明白讀經不是代替靈修，但為防鬆懈帶來潰敗，故也不容太多天的脫節。這些年，回看你在別人賴床時，卻選擇早十五分鐘起床讀經；當別人在上下班途中閱讀免費報紙，你卻選擇讀經；當別人下班後回家盯著電視休息時，你卻選擇讀經；當別人閒暇時閱讀心愛的書籍雜誌時，你仍選擇讀經……每一個別人的選擇，其實都是你所想的，感謝神，讓你選擇更渴求的：為堅持讀經，你享受在長途機中讀經的寧謐時光，得享在異國咖啡館和地車中品味神話語的美好；又曾一面賞覽藍海、靜湖、峭嶺、雪山，一面細味先知、祭司、智者、使徒的心語；更多的時候是在暗室夜讀，靜享與神的親近！
不多說了，你還是早點起步，自賞當中的歷程。
謝謝你起初的選擇，選擇你看為重要的。
2013年的其
不丟神，代代得福
文／陳振衣
媽媽從小就教導梅姨要堅心相信神必保護祂的兒女，所以不管環境如何，都不要失去信心，要忍耐等候；而且，神還會獎賞跟隨祂的人，不止自己得福，全家及後代也都蒙福！在抗戰時期出生的梅姨自然明白箇中艱苦，也從小學會在逆境中自強。由於來自書香世家，加上天資聰慧，因此雖在戰亂和頻繁的政治運動中成長，梅姨仍能完成大學教育。隨後讀研究所，在大學任教職，再後與同校任教的丈夫結婚，誕下兩名兒子，雖然文革風暴已是山雨欲來，但一家仍保無事已讓梅姨覺得是神蹟，亦相信神必繼續看顧保守。
為主名受苦
然而，風暴終於到臨。 繼續閱讀
真實的信仰
文／陳振衣
天養是媽媽給她取的名字。家中媽媽爺爺奶奶對她整天是冷口冷面的，鄉親鄰里也不准孩子們跟她玩，且常聽到必是她家幹了壞事，才沒養出兒子的諷語；長大後才知道，媽媽懷的是龍鳳胎，但弟弟一出生便死了。天養記得，每回想爸爸抱，總被他一把推開。她像活在孤兒院裡的孤兒，交由天養！
哪裡是真正的避風港？
文／陳振衣
黃伯老家是僑鄉，他和姊姊都在印尼出生。抗戰時期，父親冒險帶妻兒回老家避難，之後隻身回印尼看守家業。可惜，不久日本戰機便來轟炸，警報愈發頻密，大夥一聽就趕忙跑去防空洞。才三四歲的黃伯每次都嚇得號啕大哭，媽媽則哄他說：跑到防空洞就安全了。豈料，媽媽一次出外時遇上警報，躲進另一個防空洞，結果，洞口被炸中堵住，幾十人活活悶死在內。姊弟倆得悉後驚呆了，「安全地」原來不是真安全的！ 繼續閱讀
落在新疆的麥子——路得
文／吳述塵
麥子萌芽
路得原名路榮華，河南人。十九歲那年因抗日戰爭爆發，遷到西安。其母蒙恩信主後問她說：「媽最愛誰？」路得自豪地回答：「當然最愛我！」母即說：「因為我最愛你，所以你要跟我信耶穌。」她就隨母信主了。及後，一天在睡夢中，有人告訴她：「將來你要走很遠的路去傳福音。」 繼續閱讀
俠旅人生──杏林子
文／吳述塵
杏林子，原名劉俠，居於台灣，家有五兄弟姊妹。年少患上類風濕關節炎，後與這病共處五十多年，除中間三年因藥物和手術等醫療成效，可自由行動，從未有一夜能安睡到天亮，一個晚上痛醒三四十次是平常事。軟弱又痛楚的身體叫她消沉，主卻安慰、扶持她，讓她成為見證主的人。
主賜俠心
杏林子在十二歲臨近初中聯考時，左臂、左腳開始腫脹如發酵麵包，還時而抽痛。折騰半年，到處尋醫就診，終確診是類風濕關節炎。
病了幾年，有天，杏林子的母親正在打水，耳邊響起一把聲音：「為甚麼不去找耶穌？」後來母親找到一位老牧師，得聞主耶穌的話：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。」（約九3）母親受了感動，隨後便帶著家裡的孩子返教會，半年後，更一起接受浸禮，相信耶穌。
杏林子初信之時，信心幼嫩得像遇溺者抓的一根浮木，漂游不定。直到一天晚上，家人都在睡夢中，惟她仍然不能入睡。孤獨感油然而生，彷彿被整個世界遺棄。在自憐間，她突然感到耶穌就在身邊，雖看不見，聽不到，但主進入她的心；她在主裡面，主在她裡面。那夜讓她經歷到主裡的寧靜、滿足和喜悅，叫她不再惱夜，更愛上夜、享受夜。
主賜俠筆
少年杏林子因病休學在家，除了眼淚，還是眼淚，能止息眼淚的，惟有書；在書的世界裡，她忘記一切。母親為了讓她看書，竭力找來一切有文字的東西。書看多了，杏林子感到自己有話要說，便投稿到報社。主為她開通達的路，她的文章得到賞識，更有機會參與廣播劇、電視劇、舞台劇等劇本創作，賺來的稿費讓她心花怒放。
二十七歲那年，杏林子入院治療時認識了鄰床病友。她看到這位病友家人的冷漠，也看著病友昏迷及離世。她難過地想：小菜、水果、止痛藥都與她分享了，卻遺憾沒有與她分享福音。那一刻，她決定將筆奉獻給主。
杏林子的筆讓讀者知道她的生活，也認識她的生命：她是如何面對苦難、超越苦難、享受苦難。有牧師分享說：「神為甚麼要杏林子受苦，我不知道，但因著她的分享，很多人的痛苦得以減輕。」也有讀者回應說：「想到她的病，我覺得自己這點病可以忍受下來。」
八年後，杏林子的散文集《生之歌》¹ 出版，三年內銷了三十三版，無數人因她的筆而得到鼓舞和激勵，也改變生命的取向。
主賜俠骨
1980年，杏林子獲頒十大傑出女青年獎。拿著獎座的她，心裡問：「主為甚麼讓我得這獎，是不是有特別的旨意？」這一問，勾起了一段回憶。數年前，她去參觀一個展覽，到了展館門前，警衛員見她坐著輪椅竟拒絕讓她入內，經過一番擾攘，負責人只應允讓她在閉館前半小時入內參觀。那時，她有一種強烈的屈辱感，只因她是個殘障者，就遭受這等對待嗎？
然而，事隔九年，社會對殘障者的態度沒有多大改善。殘障人士被視為次等人。他們自卑、自憐，有些父母甚至以他們為恥；他們少有能接受教育，能受教育的卻受到大學選科的限制。
杏林子感到神呼召她帶領殘障者出埃及。兩年後，她創辦了「伊甸基金會」，推動社會和政府關注殘障人士的需要，並以福利和福音為服侍理念。
福利服侍是指開辦職訓班，教導殘障者職業技能，協助他們就業；為他們舉辦戶外活動，幫助他們離開家裡的四堵牆，接觸社會，克服生理和心理障礙。
職訓、活動、關心，學員都無任歡迎，但福音服侍的清早晨更聚會，卻爭相走避。杏林子只能一點一滴地做，用勵志的《荒漠甘泉》配合輕快的現代詩歌，盼將基督的福音潛移默化地埋入學員的心田。三十多年下來，有不少學員和同工信主，其中當傳道的有三十多人，當牧師的有五人。
基金會走著艱辛的路，終能驅走人們的冷漠，喚醒政府對殘障人士的重視。2000年，當她從基金會退下來時，有記者採訪她怎樣做到這樣的成果，她的回應是：「禱告！禱告！禱告！」
俠風長流
杏林子在2003年安息主懷。對生命，她的看法是：「神甚麼時候接我去，我不知道。對我而言，每一天都是生命的最後一日，也是生命的第一日。因為是最後一日，便覺珍惜寶貴；因為是第一日，便仍有無限的期盼與展望。」
（作者是堂會牧師，盼藉早期屬靈人的生命見證，勉勵信徒。）
註釋：
1. 杏林子的散文集有《生之歌》、《生之頌》、《另一種愛情》、《杏林小記》、《探索生命的深井》、《美麗人生的22種寶典》等。
憐憫！放手？
文／陳振衣
小喜來自貧困家庭。爺爺奶奶長年臥病，爸爸為賺錢改善生活到外省做煤礦工，可惜一次下班後在回宿舍途中不小心摔倒，雙膝碎裂，腳筋也斷了，被辭退後只得返回家鄉。回家後因治療又欠了不少債，但始終無法完全治癒，在家只能幫忙幹些輕活，種地的重活全由妻子承擔。為此爸爸終日鬱鬱寡歡，不時抱著小喜嘆氣，媽媽也總是愁眉深鎖。家裡無法供她上學，年紀小小的她就要下田幫媽媽種地，每當看到背著書包的小孩在田邊走過，小喜就非常羨慕。
主的憐憫
九歲那年冬天，村裡來了幾個哥哥姐姐，在空地上搭了布幕唱歌演戲，說是慶祝聖誕。小喜不認識這生日的人，但劇中說這人會醫好有病的人，她就立刻想到爸爸。結束時姐姐發給她幾顆糖和一張紙，見她看著紙發呆，姐姐就蹲下指著紙上的字要讀給她聽，她一急，直問：「耶穌會醫我爸爸嗎？」「耶穌願意幫助有需要的人，他來了嗎？」「在家呢！」小喜立刻拉著姐姐往家裡跑。
爸媽聽到福音，雖將信將疑，但很受感動。姐姐走前為他們一家祝福禱告，並說會再來探望。果然，一星期後姐姐再來，並提議讓小喜在農閒時到鄰村教會讀識字班。爸媽見女兒有機會讀書，跟去看了兩三次便同意了。小喜在這裡不單認字，更認識了主耶穌。教會裡有位小學老師，知道情況後也願意幫她跟上小學課程。由這時起，歡笑聲開始漸漸在這家出現。
爺爺奶奶過世後，爸爸身體情況也有好轉，小喜得老師幫助取得小學畢業證書並考上初中，隨後是高中、神學班，接著成為教會同工。這一切小喜都滿懷感恩，當初爸爸雖沒有得到神蹟般的醫治，但全家人都領受了救恩，將來能在天家相聚，才真是他們最想要的。
人的憐憫
小喜在教會主要負責關懷和探訪。由於親身體會過貧困和家人長期患病，所以她對此特別有負擔，而同理心也讓她特別易感，眼淚往往比對方更快更多。三年不到，身心已疲乏不堪，但這麼多肢體需要關心，事奉豈能懶惰？她要以基督的心為心，憐憫有需要的人！可是，她愈來愈覺得力有不逮了。很多症狀都是她未見過的，也是她未能理解的。但，她不關心，誰關心？她不照顧，誰照顧？輔導來跟她說，她應休息一下了。可是，這婆婆沒親人在旁啊！這病人需要煮營養餐送去啊！這小孩……
憐憫人的主
「到我這裡來安息吧！」「感謝主！但，誰去陪伴……」「不急，我會照看，就像我從前照看你一家一樣！而且，我也為你設立了團隊，他們可以和你分擔。憐憫人和放手給我，你要學懂這平衡！」
（作者乃自由傳道及文字工作者）
圖片：SplitShire
把我的筆獻給祢──滌然
文／吳述塵
滌然，原名歐陽仁，是位師母；可能她的寫作太出名了，認識牧師的人反而不多。
滌然自小在基督教家庭長大，對文字的興趣，主要受兩位至親影響。一位是她的父親，他是內地會牧師，閒時喜歡翻閱訂來的基督教刊物，這些刊物給了她不少滋養。暑假時，父親也教她書法，遇到字體寫得不端正，不單指正她，也教導她每個字的意思。另一位是她的舅父，他是個中醫，家裡藏書豐富，都是線裝的古典小說；她年紀小，不盡明白，但她曾分享說：「慢慢看，多看就自然懂了。」
她喜歡看書，會摘錄書中佳句，留作模仿、參考之用。中學時，她已儲得滿滿的幾大本；又投稿報章，視寫作為嗜好。
她的筆
二十六歲時，主的呼召臨到，叫滌然奉獻她的筆。她心裡疑惑：「主啊！我已經是個師母，不是已經奉獻給祢嗎？我的筆，是我的嗜好啊！」主藉她身邊一位朋友回應。那朋友是文字工作者，不幸患上鼻咽癌，到日本求醫，並在主面前許願說：「主啊！若祢醫治我，我就奉獻給祢。」結果他沒被治好，從日本回來的，只是一盅骨灰。
她看著骨灰盅，耳邊響起一把聲音：「我奉獻我的筆，奉獻得太遲了。你呢？你怎麼樣？」她心裡滿是掙扎，她已嫁給牧師，當師母已經是件苦差，又再奉獻寫作，真是苦上加苦呀，她不願意。另外，寫作是她的興趣，天馬行空，甚麼都可以寫，但宗教文章，條條框框多，沒甚麼題材可說。然而心裡另有聲音對她說：「你不要期望懂了才去做，你願意順服就好。你忘記打魚的彼得嗎？順著主的吩咐，魚就被打上來，並且是豐豐富富的。」（參路五5）結果，她順服下來並分享道：「當時的快樂、平安是沒法說出來的。」她也給自己一個筆名──「滌然」。「滌」是洗乾淨的意思，「然」是學習，她要學像她爸爸。
她的寫
滌然的著作有五十多本，範圍廣泛：有小說、散文、劇本、傳記、信箱答問，也有詩歌和專題。眾多文體中，她認為書信體寫來最輕省：「很容易，收到兄姊問題，回信就可以了。」提到小說，她羞羞的說：「以前不懂，只是說完一個故事，然後加一節經文，就以為是小說了，不知怎樣將真理融入。至於劇本，起初都是翻譯外國的，演出時總不是味兒，因始終是別人的。後來改為自己創作劇本，交給年青人演出，情況好多了，不單生動，也有生命。」她也寫了四本傳記，都是身邊的摯友親人：《我的母親菊秀》寫母親、《主僕史祈生》寫丈夫、《永不止息》是自傳、《生命的樂章──鋼琴大師許路加的故事》寫故友。
滌然的著作中，數量最多的是史牧師的講道集，共十四本；從她編錄的講章，可見他倆彼此在主話語裡的盟愛。
滌然很有恩賜，寫得又快又準。平常人家寫作，磨來磨去也想不出片言隻語，但她靈感湧現，一般一兩個小時就手到稿來。她曾經有這樣的經驗：節期的劇本，蘊釀了很長時間仍無法完成，到了星期四上午，一坐下來就寫畢，她相信是主跟她說話。滌然寫作不單快而準，更不用寫草稿，一字一字寫在原稿紙上，在電腦仍不發達的時代，她在完稿後直接傳真出去，利落妥當，叫編輯們心感安穩。
她的編
滌然也曾當過編輯。丈夫史祈生牧師在她五十八歲時離世，她移居到夏威夷，問主說：「我能為祢做甚麼？」她原意是在那地方開一間中文書店，售賣信仰書籍，後來吳思溥牧師找她，分享出版家庭雜誌的領受，不是邀請她寫作，卻是叫她當總編輯。她心裡害怕，從來只有寫，沒有編，但考慮了一陣子，終於接受。她想到，雜誌給寫作的人有投稿的園地，也能栽培更多人寫作，於是帶著這份心意經營。年青時投稿，無論出版社收到收不到，總是音訊渺然，她改變這慣性，必定給投稿者回覆。若是退稿，一般總是三言兩語就打發過去，她卻特別慎重處理：「退稿的信要寫得更好。」而退稿原因，都說因稿件太擠，沒位置刊登，從來不說人家寫得不好。
她雖有這份慈心，但也有得罪人家的時候。雜誌每期四萬字，人家寄來一萬字講章，佔去四分一篇幅，怎辦？她刪去故事、比喻，只留下精華，因而引來人家說話。
滌然在六十四歲時罹患乳癌，診治後康復，留下《癌戰》這本生命見證。七年後癌病復發，2004年於夏威夷安息主懷。在她的安息禮拜裡，教會兄姊用歌聲和笑聲歡送她生命最後一程，小女兒在她和主面前獻舞，歡送母親一生與文共舞──把她的筆獻給主的見證。
（作者是堂會牧師，盼藉早期屬靈人的生命見證，勉勵信徒。）
糾結
文／陳振衣
花花的爸爸經常不在家，但來家中聚會的肢體們常說爸爸在外講道及帶聚會果效多好，多受歡迎，所以花花從小就覺得不能給爸爸丟臉，她在教會內的學習與事奉都是領先的。
高三時，爸爸病重被調回老家事奉，但因是縣城，還得經常照看下面的鄉鎮教會而馬不停蹄，病也就不見好，但爸爸總說，靠禱告神必醫治。實在媽媽也常為教會所發的微薄薪資發愁，顧得了日常就顧不了醫病，還有就是花花要考大學了，將來的學費怎辦？最後媽媽推掉教會大部分事奉，在一家酒店做半職洗衣， 為此惹來不少議論，說她愛錢，沒信心。花花很生氣，心疼爸媽，不想考大學了，但爸媽說借錢也要供她，這樣才能放心她日後的生活。花花疑惑了，不是說神會看顧事奉祂、愛祂的人嗎？但看到爸媽的情況，及周遭對「前途」的說法，她茫然了……
發現自己興趣
然而，花花還是有想法的，因為是獨女，爸媽的晚年要靠她，為方便照顧，將來工作結婚也要就近爸爸的事奉地點；所以高考後花花選讀省城的大學，雖不喜歡數字，還是選讀了在家鄉易找工作的財務，因她必須要多賺錢。
花花到校不久就找到附近的教會聚會，並很快參與事奉。聖誕晚會，她被派作主持，任新娘化妝師的許姐替她化妝，花花本不覺需要，但不好推。許姐邊化妝邊談心靈美與妝容美的配合，聽得花花對美的觀念有了逆轉。她開始留意身邊的事物，驚歎神創造的無不美麗。許姐為幫她減輕家庭負擔，邀她當學徒賺些零錢。花花欣然答允，此後更愈學愈有興趣，偶爾還耽擱了上課的時間。
畢業了，為了家中債項，花花不捨地照原定計劃回鄉工作。但她對數字愈來愈厭煩，按計數機的手指總不時停下，在空中似仍拿著化妝掃在揮動……花花心中暗驚，老闆認識爸爸，絕不能在工作上丟爸爸的臉，還有教會的臉、主耶穌的臉！不能再想化妝了，但心情就那樣地一直沉、沉、沉……
認清自己的路
拖著心中的疲憊回家，爸媽提出要來一次詳談。為免他們擔心，花花起先隱藏實情，但最終還是說出自己的困惑。爸爸聽後沉默良久，跟著表示債務壓力雖重，但若綑綁得花花不能開心過活，消沉下去就不值得了，相信主也不喜悅，且她已找到自己的興趣所在，就更應努力去闖自己的路。爸爸更表示，他也是認清自己的路，雖貧困仍甘心一路走下去的，並不覺得委屈丟臉，因內心所享的豐富根本無法計算。
這夜，花花在現實、責任、未來、孝順、親情等等中糾結，久久不能成眠……
（作者乃自由傳道及文字工作者）
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