文／山地

日子很難過，你還好嗎？

今時今日，除非你不看新聞、不理世事，否則難以對身邊人承受的苦難視若無睹，因慈愛（compassion）是受造的天性，神造我們本是關係的存有。編者問面對年輕人的傷痛，我們可作甚麼？其實不用書寫，看見需要，就問一句「你好嗎？」聆聽，同行，就是了。

然而，現實是，這份慈愛常被堵住，更甚是變成冷漠與批判。這些年，整個社會對年輕人，甚是殘忍。

為何要與青年人同行？

我在一間高舉與青年人同行的基督教機構工作逾十年，也曾到不同教會青年主日講道，每次我都問：「為何要關心青年人？」我認同蘇恩佩的話，因「在年輕人身上我們最能夠看到人本來的真象——沒經壓抑、沒有世故化、沒有掩飾、沒有麻木以前的真象」。

青年人不能忍受醜惡和虛偽，為着理想，一股傻勁去追求，與年輕人同行，是提醒在主流社會打滾的成年人，這社會有否偏離人的本性，亦即神的心意。當2019 年社會運動開始，烈火來臨，且極慘烈，我這「同行者」的第一反應，是害怕及逃避。我羞愧難奈，也深切反思。

在此讓我分享這數年同行的學習與嘗試，把我聆聽到年輕人的片言隻語寫下，作為提醒。

怎樣彼此連結？

痛悔過後，2019年中，我離開原有崗位，與幾位「非暴力溝通」實踐者成立「創傷同學會」，建立平台，探討社會創傷如何轉化。我們的動機很單純，是同行，因這一代人面對前所未有的社會創傷，創傷既是集體，就不能簡化為個人成長與情緒問題，必然要一起面對，建立集體抗逆力（collective resilience）。開始時，邊行邊探索，叩問：受創的人，究竟怎樣走在一起？

我刻意跟非信仰羣體合作，想謙卑重新學習如何跟人真正結連；選上引入「非暴力溝通」，因創辦人Marshall Rosenberg 矢志以「愛的語言」改變世界，期望帶來人與人、民與民之間的和平。他的改變之道很單純，是歸回人性，真誠地溝通；具體方法有四個基本步驟：不帶批判去觀察、連結內心去感受、發現感受背後的需要、繼而一起用想像力提出回應需要的請求。

Rosenberg說，無視情緒感受，會忽略內心需要，這是對人性的虧損；因內心「需要」是人性的共通、生命動力所在。於我，這種彼此聆聽是彼此滋養生命，正是天國之道，何竟我們失落了這愛的語言？

真誠溝通為何難？

經歷過2014年的社會運動，看見兩代間的撕裂，我深深發現改變不單在制度，更要根本地回歸人性，首要是學習好好自我連結、好好溝通。然而，這種聆聽感受、回應需要的真誠溝通，看似簡單，卻遠比想像的難。

問題出於我們慣用的語言、思考模式、影響人的策略，都堵住我們天生憐憫的心腸。正如Rosenberg慨嘆，資本主義的爭競思維影響太深（大概比聖經影響更深），城巿人熟悉分析、判斷、投訴、命令的語言；一遇上衝突，就直覺地進入戰鬥模式，未聽到對方的需要，就帶着自己的想法論斷；然後以督責、標籤、歸咎、情緒勒索，迫對方就範；對方也就急於防衞或投降，結果往往不歡而散。

創傷下，溝通更形暴力。美國社會在911後，有民間及宗教組織走在一起，探討社會創傷並寫下The Little Book of Trauma Healing。書中開首就說，創傷與暴力總連在一起，暴力引發創傷，創傷若未療癒，一樣引發暴力。向內是自我隔絕，自我質疑、內疚自責，不敢信任；向外投射，是敵我二分、我對你錯的決裂、甚至引發你死我活的暴力。這些暴力循環，可維持數十年，甚至延續至下一代，我們也親身嘗受吧。

要脫離這暴力循環，書中提到解決之道，原也回到真誠溝通。

我們能成為彼此承載的空間嗎？

書中提到，在一個安全可信任、叫人感到連繫、情緒被看見的空間下，人就能坦然分享，哀悼所失去，彼此承載，療癒也可發生。當中的關鍵是愛，背後是一個慈悲有愛的世界觀。

這數年間，嘗試引入創傷知情的概念，辦非暴力溝通、組織創傷與衝突處理等課程或講座。另一方面，聆聽香港人的故事，製成小書，締造閱讀的聆聽空間；也舉辦親近大自然的圍爐活動，透過羣體互助，一起哀悼；自己也學習與在囚者家人同行，互相支持。深深發現，需被聆聽的人太多，但我們欠一個可彼此承載的空間。除了輔導員外，信徒羣體豈不可擔當這角色？

耶穌臨別前，囑咐信徒要彼此相愛，祂以為門徒洗腳來顯明。若我們真能如此謙卑服侍，以愛接納，相信教會就是彼此承托的美麗空間。但為何許多青年人不向信徒羣體求助？讓我最後以他們的話作提醒：

「教會好窄，好窒息」：信仰從來是一趟冒險之旅，我們都不是真理的擁有者，何竟我們的信仰變成對與錯的框框，而不是祂叫生命盎然的天國？充滿潔癖的羣體真可彼此洗腳嗎？

「教會好傳統，對唔到嘴」：假如你曾接觸經過火煉的年輕人，你會發現他們在這幾年間急速成長，不斷反思，因面對的都關乎生死。我們可曾同步轉化，認真面對自己，視信仰為生死攸關，叫天國踐行在人間？

「教會好有愛，但好像做功課」：說這句話是一個非信徒，他在面對審訊時走到教會求助，教會也派人定期問他代禱事項，他最終受不了這種關心。同行是一種陪伴，要有力同行，我們有與神同行，經歷祂愛的轉化，回歸人性嗎？

與年輕人同行，請以祂的愛作空間，聆聽他們尖銳的話，一起轉化。

（作者是前Breakazine總編，現經營與社會創傷有關的事工，偶爾撰文，探索社羣如何一起轉化。）

本文原刊載於《傳書》雙月刊總176期（2022年4月號）

文／鍾銘楷

「要常常喜樂」（帖前五16）。「常常」（πάντοτε）是全部時間、所有處境。「要……喜樂」（χαίρετε）是命令語（imperative），是信徒一定要實踐的真理！聖經下令信徒任何時間都必須喜樂，不能有半分半秒缺少喜樂。這已是難度極高的屬靈生活！此外，所有處境是包括順境、逆境。順境中喜樂，是必然反應，但逆境中要喜樂，這真是最高的屬靈境界！信徒要遵守常常喜樂的命令，難度好比要登上青天！

其實要遵守這條命令也不是不可能。關鍵全在於正確理解「喜樂」。信徒不能實踐常常喜樂，只因用世界的認知，去闡釋聖經的真理，於是永遠不能達標。如能正確辨識世界的喜樂和聖經的喜樂，必會發現上帝已將遵守這條命令的奧妙，寫入聖經論說喜樂的經文內。

世界的喜樂

喜樂是愉悅的情緒（阿瑟・雷伯，《心理學詞典》）。世界的喜樂源頭是順境，誘發的素材是情慾，結出的果子是愉悅的情緒。

世人遇到好事、順境會喜樂；壞事、逆境便沒有喜樂。這是世界上的喜樂，隨着人事變動而變易。故此，信徒使用世界的喜樂，在逆境中肯定沒有喜樂，更遑論常常喜樂。

喜樂的諧音是「起落」，喜樂來時是「起」，喜樂走的時候是「落」。快樂是喜樂的同義詞。這個詞語也很有趣。快樂來時很「快」，快樂「落」的時候也很快。

人間的喜樂與聖經的喜樂背道而馳，持久和長遠的「常常」，不是其本質。每當世界的喜樂消失，可以不留下任何痕跡。若有人要追思喜樂，只會勾起無限遺恨！

基督徒如用世界的喜樂，去遵守聖經的命令，便好像用舊皮袋—世界的喜樂，去盛載新酒—聖經的真理。結果新酒必將舊皮袋脹破，酒就漏出來，皮袋也糟蹋了（參太九17）。

聖經的喜樂

聖經的喜樂，特質是「常常」（參帖前五16）常常的是穩定和持久，完全不像世界的有「起」有「落」。聖經的喜樂，源頭是三一上帝，「因靠耶和華而得的喜樂……」（尼八10）；喜樂的動力是聖靈，「順着聖靈而行」（加五16）；結出的是「聖靈果子」—喜樂（參加五22）。

可惜有些信徒受「身體／靈魂」兩分法影響，不單堅持聖經的喜樂是超然的，沒有一絲屬世的成分。聖經的喜樂只有屬靈素質，不可能沾染人的成分。然而，正統的基督教信仰，是承認人的整全性，身心靈是完整不可分割的個體。因而聖經的喜樂，也蘊含人身體激素引發的喜樂情緒。

此外「常常」令信徒產生另一誤判，是無論任何環境，都只有喜樂，不能摻雜其他情緒！最能反映這錯謬是苦難。他們認定基督徒在苦難中，只能有喜樂，不能摻雜任何負面感受，例如悲傷、焦慮……等等。然而信徒要明確知道，聖經也將患難、困苦與喜樂串聯，因而勸勉信徒即使落在百般試煉中，都要以為大喜樂（參雅一2）。

喜樂的重尋

起初，人類被創造在充滿喜樂的伊甸園。可惜亞當犯罪，被逐出樂園，從此也失落了真正的喜樂！然而基督耶穌降世，為我們的罪釘死、復活，並且為我們完成了救恩。耶穌基督更應許只要奉祂的名求……便賜下令人滿足的喜樂（參約十六24）。於是所有相信耶穌的人，可以在基督耶穌裏重新尋找到真正的喜樂。所以保羅便強調信徒的喜樂來源是「靠主」（參腓三1，四4、10）。

信徒既然靠主尋到喜樂，我們便可進一步講解怎樣「靠」主。腓立比書提到靠基督的經文，都是用 έν κυρίω。希臘原文κυρίω 是主，ν是在（裏面），意思是在主裏面。信徒無論順境、逆境都可在主裏面（靠主），尋到喜樂。

讓我舉例以說明靠主在逆境中喜樂。某弟兄對我說︰「近月圍繞着我的辦公室政治逼得我很緊，竟將我擺到銀行CEO枱前，我處於十分危險位置……」我聽完弟兄講述實況後，便引導他默想耶穌平靜風浪（參太八23-27）。輔導結束前，他對我說︰「牧師，雖然我內心仍有焦慮，現實環境仍是大風浪，但有主在我船中，我要學習有耶穌便有喜樂。」

第二個常常喜樂的途徑是聖靈。因為喜樂的動力是聖靈。保羅明說︰「順着聖靈而行」（加五16），便結出「聖靈的果子」的果子—喜樂（參加五22）。但「順着聖靈」很抽象，所以我又要從原文解釋。希臘文的順着聖靈只有一個字πνεύματι。（πνεύματι 是給格或與格，順着意思是「給與」）。順着聖靈是將自己的處境，「交給」（順着）聖靈。換句話說，是無論順境、逆境，我們都要將主權交給聖靈，順着聖靈的意思行事為人，便能結出聖靈的果子。

讓我再舉例以說明。某姊妹愁眉苦臉向我說︰「牧師，我丈夫退休後，行為開始乖僻，我實在忍受不了……」我對姊妹說︰「我答應約妳丈夫傾談，伺機輔導他。」然後，我翻開經文「但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉着聖靈的能力大有盼望。」（羅十五13），請姊妹默想。我在她默想聖經時，祈求聖靈引導她進入真理。果然，她開心地說︰「牧師，天父已將喜樂、平安賜給我。我現在帶着這喜樂回家，相信足夠我承受目前磨難的日子。」她再補充說︰「我相信天父所賜的『盼望』，可以讓我藉着聖靈的能力，渡過難關！」

信徒要履行常常喜樂的命令，「靠主」和「順着聖靈」，是成功的祕訣！

（作者是《靈基一觸》和《基督教情緒協會》主席）

文／畢耕

偉明失業已逾一年，起初被裁員後就當是放一個悠長假期，但半年過去後，即使已很積極尋找工作，仍回音杳然。他自己一直有為尋找工作向神祈求，弟兄姊妹也多有為他代禱，惟長期失業令偉明的心開始著急。十二個月轉眼消逝，即使間有面試機會，結果仍是令他失望。於是，他感到沮喪和憂慮，但最教他不快的，是當他向肢體吐露心中的鬱悶及憂慮時，卻被指為有失基督徒的見證，是靈性軟弱的表現。 繼續閱讀 →