文／朝朝

門徒的需要

復活的主，用許多憑據將自己活活的顯給使徒看，四十天之久向門徒講論神國的事（參一3）。這說明了以下狀況：

復活的基督與被復活的拉撒路，有何不同？主的復活形體是否與受害前不一樣？有些使徒因信心軟弱，以致眼睛昏花認不出主來？復活的主用許多憑據，將自己顯給使徒，說明了主耶穌體恤使徒在過渡期中，需要有辨認祂的能力。

主關心使徒是否真正明白神國的事，這從祂出來傳道直到如今皆是。使徒在聖餐桌上爭大等種種血氣表現，隱約顯露出他們並未明白或認同主一直宣揚的，關乎神國的事。因此，主在升天前的事工重點，是這個延續的密集門徒訓練。

不再一樣的跟從

主看出有些人心中籌算要離開耶路撒冷，或者想跟彼得回鄉重操故業算了，故囑咐他們要在耶路撒冷等候聖靈的洗（參一4-5）。從前跟從肉身的耶穌，可享受他人愛屋及烏的好處，衣食住行無缺。現在跟從復活的主，祂的顯現無可預測，也不如從前能常看見祂、聽祂講道，祂的行為形態改變得難以掌握。此外，支持的群眾可能因看不見從前那種事工果效，因而奉獻與熱情銳減，影響使徒的生活需用。然而，跟從主的人不是跟從主去吃飯。極多精采的事正等著他們去經歷！

使徒蒙主向他們顯現之時，有人趁機問了所有以色列人都關切的問題：「祢復興以色列國就在這時候嗎？」（參一6）使徒認為，無論環境、時機、人物、能力，看來萬事俱備，只要復活主一聲令下，恢復大衛正統國度怎不成功？可神國不僅僅在以色列，而是直到地極。使徒仍未明白這個重要的神國觀念。

跟從主的人，未必甚麼事都能知道，未必都能在期盼的時間內成就一己願望。縱早有先知預言以色列復興，也早有神的應許，但確實的時間卻不是我們能控制，也非環境時勢能成就（參一7）。哪一代沒有殘酷的政權？哪裡沒有暴君？人間何處有樂土？安居樂業從何得？於己、於人、於社稷家國，凡事之成就皆有定期，人不能勉強神辦事。

使徒須經聖靈的洗，才得著向普世作基督見證的能力（參一8）。這是見證神的通則：要先在主裡有所經歷、領受、體會，始能有效見證主。彼得、雅各、約翰、保羅的傳道與寫作，都是按這道路行進。現代跟從主作門徒，若要有效在普世宣道見證主，也必須按此路行進。

見證基督的進程

使徒從只關心吃飯飽肚、誰當領導，進而認識神國到臨，須透過他們被聖靈更新的生命來作見證，難嗎？使徒行傳就是記載這個進程的見證集。它將眾使徒、眾門徒在主裡面的經歷、學習、領會，無論是個人的、集體的；地表的、超然的；如何跟隨主、與主相遇、與人互動等種種喜怒哀樂愛惡恨，淋漓盡致的記錄了下來。

（作者是獻身泰國宣教歷數十寒暑的宣教士）