文／Jesse Carey
譯／顧瓊華
整理／畢工

神學家葛尼斯（Os Guinness）在《心懷二意：懷疑的困境與解決之道》¹一書中指出：「經得起驗證的信仰，無懼信徒的疑問；若疑問最終成立，這信仰就不值一顧。反之，當疑惑得到解答，我們將信心增強，更深認識上帝，且能享受與祂的密切關係。」

無論我們的信心有多堅定，總有懷疑的時刻，無須視之為軟弱，卻是使我們與上帝的關係更深入、信心更堅實的契機。

以下幾位著名基督教思想家、領袖和牧者，均曾藉寫作表達他們與疑惑搏鬥，尋找上帝的信仰歷程。

魯益師 C. S. Lewis

著有《返璞歸真》、《納尼亞傳奇》和《地獄來鴻》等經典作品，最受歡迎的基督教作家、思想家和護教家之一的魯益師曾言：「我發現從事護教工作，對我們的信心危害最大。」儘管他對現代基督教貢獻良多，有時也在信仰上陷入理性層面的掙扎。

魯益師提醒讀者重理性輕靈性的危機：「護教家常自置死地，唯一得救之法是從論證的網羅和理性的抗辯中抽身，俯伏於永在實存的上帝面前；亦即從護教理論走出來，與基督面對面。我們因而經常需要別人幫助——如使徒所言『讓我們彼此代禱。』」

雖然面對學術界的挑戰、私生活的種種問題和情感的搖擺，魯益師銘刻在讀者心中的始終是其論信心之作：「信心，對我而言，是一種藝術：是在起伏不定的情緒變化中，仍緊握理性曾認信的事……這是何以信心是如此重要的美德：除非能學懂梳理情緒，否則你絕不會成為成熟的基督徒，甚或是無神論者。

馬丁路德 Martin Luther

馬丁路德除了是宗教改革家和更正教之父，他還有一個雖不那麼體面卻頗著名的個性：懷疑。馬丁路德對信仰的疑問，無關上帝是否存在，而是祂的屬性。

他很害怕因著自己的罪性與上帝隔絕，雖然這恐懼引導他發展出在當時社會屬較激進的救恩思維，即人無法靠自身努力稱義。但在往後的日子，他卻一直揮不去對信心、思想及與上帝關係的種種懷疑。有一次，他對自己的召命產生排山倒海的疑問而陷入極大沮喪：「我臨近死亡和地獄之門已逾一星期了！置身在全體同伴之中，我仍感恐懼戰兢。基督對我全然置之不理。我在對上帝的絕望和冒瀆中顫慄。」

最終，路德惠澤後世的是由他推動的宗教改革與對恩典的倚靠。惟即使在教會歷史中地位如此舉足輕重，他仍常在救恩、呼召和上帝如何看他的疑惑中痛苦掙扎。

德蘭修女 Mother Teresa

德蘭修女教世人難以忘懷的是她對窮人和病患者付出那無私的愛。然而，她去世後所出版的書信集卻顯示即便是她，也常與疑惑角力。

媒體中，她的形象充滿基督的愛和堅忍的信心，跟書信集中的她判若兩人。她經常提及孤單、聽不見上帝的聲音、假冒為善和質疑自己的信心：「黑暗使我不論是心靈或理性都不見一物；上帝在我靈魂中是一片空白；沒有上帝在我裡面；當那渴求之苦是如此巨大；我渴望復渴望上帝……這種折磨與痛苦實在無法言喻。」

她常私下請求代禱：「極度渴望上帝；被遺棄；空虛；沒信心；沒愛心；沒熱心。不再有拯救靈魂的動力；天堂失去意義；請為我在此光景下仍能向祂展現笑顏禱告。」

她寫信給一位朋友說：「我說來像是內心正與上帝談戀愛——感受到溫柔、切身的愛。惟若你看穿我的內心，必說：『真虛偽！』」

雖曾飽嘗孤單和與上帝隔絕的況味，她忠於呼召的心志卻從未動搖，至今人們仍感念她對窮人的愛和忠主所託照顧他們的決心。

司布真 Charles Spurgeon

司布真是一名偉大的佈道家，不僅擅長傳講聖經深奧的真理，也能了解會眾在信仰上面對的困境。在〈靈性低潮中的心靈企盼〉這篇講章中，他直率地說：「當有人說：『我從不懷疑』時，正是我們需質疑他的時刻。我們該說：『唷！可憐的靈魂，恐怕你尚未上道，不然的話，你就能自省己身竟有這麼多問題，在基督身上能見到這麼多你不配得的榮耀，為此你會自慚形穢，甚至說出：救恩實在好得難以置信！』」

在另一篇名為〈牧者也發昏〉的講章中，司布真解釋說即使最堅強的信徒也有面臨沮喪時，失去從信心而來的喜樂，更以路德的掙扎為例：「強者不常充滿活力、智者不常出奇制勝，勇者未必英勇果斷，而喜樂者未必成天快樂……路德絕非軟弱之輩，卻給我們上千的例子……他臨終時心情起伏，毫不平靜，直到最後一刻，他還像個愛睏卻又不肯睡覺的小孩，啜泣著入睡離世。」

整篇信息驟看雖叫人心驚——們都不免會落入沮喪和懷疑之中——但這實在是一篇帶來盼望的講章：「智慧的訓誨是，不要因靈魂遭遇困境喪膽……不要丟棄你的信心，因它必有豐碩回報。即使被仇敵踐踏，仍要期望能翻身反勝。將你目前的重擔、過去的罪愆和未來的恐懼，都卸在主身上，祂絕不丟棄祂的聖民。」

加爾文 John Calvin

加爾文是更正教另一舉足輕重的教父，他的著作與思想仍對當今教會影響深遠。

加爾文認為疑惑對基督徒來說應是意料中事，不用害怕也不必驚訝：「當我們教導信仰應確實和堅定時，實在無法想像任何確信是沒沾染一點懷疑，或任何堅持能沒受絲毫焦慮侵襲。」

加爾文指出疑惑是信仰經驗的一部分，因上帝和祂的美善遠超人性所能理解：「由於不信是如此根深柢固地深植人心，以致若不曾經歷艱辛掙扎，沒人能說服自己親口承認說，上帝是信實的。」

教宗方濟各 Pope Francis

天主教教宗方濟各於2013年上任後，對教會及普世社會產生重大影響，更被《時代雜誌》選為該年度風雲人物，可說是當代最受歡迎的教宗。

他曾公開提及懷疑在信仰中的角色：「我們當中有誰在信仰歷程中未曾經歷猶豫不定、失落及各種疑惑呢？我們每一位，包括我，都曾經歷過，這是信仰必經之路，是生活的一部分。因此，產生疑惑時不用驚訝，因我們不過是人，脆弱不定，又能力不足。我們全都軟弱、有局限：不要恐慌。我們全都有過疑惑。」

他甚至在一次訪問中說，懷疑是信仰的重要成分：「若有人宣稱可解答所有問題，足證上帝並不與他同在；且是自我吹噓的假先知。就如引領上帝子民的偉大領袖摩西，經常陷入懷疑。你必須讓位給上帝，不要自以為是；我們必須謙卑。」

拉莫特 Anne Lamott

這位著名小說家、教師和講員曾在作品中描繪在疑惑中掙扎的經歷。

「我的信仰之旅並非一步登天，而是蹣跚地摸著石頭過河，」她在《人生旅途中的恩賜》²一書中寫道：「就像圓潤青綠的睡蓮葉子，一片一片緊連著，協助我逐步成長。每一片葉子都在預備我踏向另一片，我就這樣穿過了懷疑與恐懼的沼澤。」

「我信心滿滿，卻又懼怕連連，對任何事情都沒真正把握。記得湯姆神父曾對我說：信心的反面不是懷疑，而是百分百的確信。百分百的確信這描述完全捉錯用神。信心包含察覺到混淆、空虛及煩擾，並容讓它們存在，直等到亮光迴照進來。」

（本文“7 Prominent Thinkers Who Wrestled With Doubt” 原載於“Relevant Magazine”，蒙授予翻譯轉載版權。）

註釋：
1. Os Guinness. In Two Minds: The Dilemma of Doubt & How to Resolve It (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1976).

2. Anne Lamott. Traveling Mercies: Some Thoughts on Faith (New York: Bantam Doubleday Dell Publishing Group Inc., 2003).

（相片攝影：Clint Adair）

【閱讀更多相關文章請按此】