文／思懷

許多人讀書如浮光掠影：讀過便了，卻如過眼雲煙，只餘下「這本書很好看」的印象，究竟書好在哪裡，壓根兒說不出來。

寫「閱讀筆記」是一門閱讀藝術，也是一帖良方，確保我們不錯失書裡的珍寶；若入了寶山卻空手而回，至為可惜。那麼，寫閱讀筆記該從何入手？

前奏一：略讀
把整本書粗略讀一遍，掌握主要內容。注意特別印刷的字體和小標題，可幫助我們找出作者的主要論點。在重要的地方劃上記號，為寫筆記留下重點「路標」。

前奏二：重檢目錄
細閱目錄頁，探究章與章、章中段落與段落的關係，整理出作者的思考脈絡、書本結構的條理。目錄有如航海圖，是作者思路航程的勾勒。掌握了這幅航海圖，書中各主次重心自會浮現，免卻「迷路」之苦。審視目錄是為閱讀筆記做好草圖，在這基礎下寫筆記，便事半功倍。

動筆一：準備
便於增刪的活頁紙，最宜用來寫筆記；惟記得留點空間書寫讀後感或反思。大小標題分別用不同的顏色筆書寫，更章節分明。

動筆二：思考
好好思考，充分理解，去蕪存菁後才下筆，寫下自己領略的要點。筆記正是量度我們對書本內容理解多少的「探熱針」，切勿記下自己未能消化的。

動筆三：善用符號
活用並創作符號，扼要簡明地表達所記。常用的名詞，可用自創的符號代表，例如以「十」代表基督、「HS」代表聖靈、「P」代表祈禱等。

動筆四：剪輯加工
寫筆記無需原文照錄地謄抄，猶如影印機，不妨施展創意，將資料重新提煉、組織、整理，用自己的文字、以靈活的形式，重述作者的意思。流程圖、圖畫、對照表、方程式等皆可加以運用，將資料剪輯加工。例如作者用大量文字，縷述正反論點，可用表列方式呈現，對比效果更為清晰。

掩卷反思
能啟發讀者思考和反省的，才是真正好書；倘碰上這些寶庫，我們不應輕輕放過，要記下反思所得。故此，寫筆記應以刺激思考為目標，從中得益。例如，用顏色筆在筆記裡另闢一角寫下讀後感、領悟、反思、應用等。這種「主動——互動閱讀」（activeinteractive reading），活像與作者在時空中對話。

深度閱讀
初寫閱讀筆記，就算近乎抄書，也不打緊，所謂工多藝熟，多加練習，技巧自會純熟。下附一份閱讀筆記，以供參考。

閱讀的好處在此無需贅說，惟追求讀得精、想得深，閱讀筆記實是深度閱讀的好工具。《心意更新：如何調整內心生活》一書的作者麥哥登曾說：「不論哪個年紀，只要見他做筆記，就認出那人是愛學習的。」閱讀筆記是擷取書籍養分的良帖，不僅造就自己，也可服侍他人。

閱讀筆記實例
書名： 《基督徒之父是亞伯拉罕：反思根源 重建信仰》
作者： 馬文．韋爾森（Marvin R. Wilson）
出版社： 夏達華研道中心
目的： 基督信仰植根希伯來文化的肥沃土壤。本書簡介希伯來人的思想，讓讀者追尋信仰根源，反省信仰中希伯來文化的成分和元素，幫助我們更明白聖經，活出真理。

內容摘錄：
希伯來人思想
• 活躍好動：知道=實踐經歷和經驗過的（約貳4）
• 喜歡具體的東西，不愛抽象概念（約貳4）
• 詩歌的力量：注重抒發情感，常運用比喻和平行體（傳三1-8）
• 用言語塗成的圖畫：意象生動逼真（賽一5-6）
• 整個生活皆神聖，聖俗不二分化（帖前五17）
• 禱告滲入生活每個角落（帖前五17）

教育
• 學習律法，以致順服神和敬虔
• 教學法：重口傳背誦，不重視筆錄
• 經常學習，學習律法就是敬拜
• 運用詩歌、音樂和視覺實物教材

讀後評論：
1. 作者好像把希伯來文化的晶片植入讀者的腦海，使讀者成為猶太人，並且擁有解經利器：想猶太人所想， 解釋聖經更準確。
2. 惟不應過度把基督信仰希臘化，應飲水思源，重溯信仰根源。
3. 每章結尾有現代應用，十分實用。
4. 書末列出經文索引，方便查經時引用書中資料。

個人應用：
1. 為優化解經技巧，會建立個人的「猶太人風俗文化資料庫」，深入了解猶太人思想和傳統。
2. 對猶太人多一份關注，也多三份尊重（參羅十一章）。

延伸閱讀：
楊牧谷著。《讀書這玩意兒》。香港：更新資源有限公司。
讀者可閱讀第十章：〈精讀〉。