文／徐道勵

另立敬拜中心的誘惑
「耶羅波安定八月十五日為節期，像在猶大的節期一樣，自己上壇獻祭。他在伯特利也這樣向他所鑄的牛犢獻祭，又將立為邱壇的祭司安置在伯特利……在伯特利上壇燒香。」（王上十二32-33）

所羅門晚年轉向偶像，不專心敬拜獨一真神，神就揀選他手下一位督工耶羅波安統治北面的十個支派；即國家將要分裂，只留下猶大和便雅憫兩個支派給所羅門的兒子。

耶羅波安登基後，想到老百姓回耶路撒冷過節時，可能會生異心，再歸向猶大王，就漠視神的律法，自定節期，在但和伯特利另立敬拜中心，同時把凡民立為祭司，公然觸犯神的誡命，設立牛犢以取代神。

耶羅波安的罪，源於他只是從政治現實的角度權衡，沒有想過他之所以被立為君王，是出於神的揀選安排。為保權位，他不惜陷神的子民於罪惡中；以致繼後的每一位北國君王，都擺脫不了他所設的陷阱。

今日在教會、在屬靈的群體中，若我們只看重自己的權力，也很容易落在耶羅波安的試探裡，故愈是擔任高位者，愈發需要警醒！

祭壇破裂的預兆
「那時，有一個神人奉耶和華的命從猶大來到伯特利。耶羅波安正站在壇旁要燒香；神人奉耶和華的命向壇呼叫，說：『壇哪，壇哪！耶和華如此說：大衛家裡必生一個兒子，名叫約西亞，他必將邱壇的祭司……殺在你上面……』」（王上十三1-3）

當耶羅波安進行「宗教革新」時，好些忠於神的祭司先知南下，回到耶路撒冷，相信他們必曾提醒耶羅波安所做的事不合乎神的律法，背離祂的旨意。但耶羅波安並不回轉，執意自設祭壇，甚至在自定的節期，親自上壇燒香。

於是神從猶大差派一位神人到伯特利向他發出警告：將來大衛的後裔中，必有一位約西亞王興起，下令清除這些邪惡的敬拜方式。神人以祭壇破裂作為預兆，讓在場的人知道神的話將來必定應驗。到了列王紀下第二十三章（約三百年後），神人的預言果然應驗！

列王紀所描繪的時代雖然邪惡而黑暗，許多君王也偏離神，但神一直差派先知曉諭祂的子民，並證實祂的話必定成就。今日我們身處這末後的世代，邪惡黑暗依舊，但仍要確信神必定引領世局走向祂所預定的終局。

（作者是美國中信《傳》的責任編輯）

本文轉載自《傳》第165 期，版權屬美國中信。