文／爾悅

兩幅圖畫
說到憐憫，腦海裡浮現出兩幅圖畫。一幅在加利利，臨近黃昏晚膳的時候，耶穌面對萬多飢腸轆轆的跟隨者，祂拿起小孩奉獻出來的五餅二魚，舉手祝謝後分派開去，一下子就餵飽他們（參太十四13-21）。另一幅在撒瑪利亞，烈日正午，耶穌獨坐井旁，等候來打水的婦人；婦人與耶穌經過一番寒暄，驚覺自己的渴，惟有耶穌這活水泉源才能滿足她（參約四4-26）。她得著福音，也回村裡傳福音，更帶著村民去見那福音的源頭。

這兩幅圖畫似乎映照著現時教會對憐憫的兩種回應。二千多年前耶穌面對逾萬前來聽道的群眾，算是個超大型聚會，熱鬧異常。但那吃過五餅二魚的人，其後能緊緊跟隨主的究有幾人？井旁只有一個婦人聽道，她回到村裡作見證後，蜂湧到耶穌跟前的卻有一群。

一個也不失落
教會努力廣傳福音，將主最大的憐憫告訴世人是重要的，而實踐憐憫，關心孤兒寡婦、貧困老弱也是教會挺基本的慈惠服侍。近年有些香港教會興起派飯，有受惠者裹腹的需要得到滿足，有的更從這盒飯得到耶穌那生命的糧。然而，兩者的比例又如何？有牧者曾這樣分享說：「要將這服侍延伸到不同社區，難度不大，不過，當受惠者星期日來到教會，坐在會眾旁邊敬拜，跟會眾握手，就不是每一位會眾都喜歡。」

筆者想到另一幅圖畫：福伯常接受教會派飯，心存感激。一個主日清晨，他拿著老鄉從家鄉帶來的幾隻熟蛋踏入教會，舉起被污垢染黑的手遞給在門口接待的傳道，他帶點愕然的接過，擱在一旁。路過的會眾看著福伯的衣裝和舉措，有點訝然。傳道跟著邀請他坐在一位中年執事旁，也請他幫忙照顧，畢竟福伯是第一次參加崇拜的新朋友。聚會後，福伯離去，執事走到傳道面前輕聲說：「你要多點留心他，他身上有陣陣異味。」傳道聽著這話、想著會眾的眼神、看著擱在一旁的熟蛋，心如風浪波動，祈求主來平靜。

「是」的憐憫
「憐憫」，從來不是主耶穌的問題，因為祂是憐憫的主，祂願意每顆心靈都得著憐憫。「憐憫」，也不光是一盒飯的問題，我們的手與受惠者的手只是幾公分距離，但傳遞給受惠者的飯，僅只是以解燃眉之急的一盒飯，抑或是耶穌那永恆生命的糧，關鍵在施予者的心。

施予者心裡是否有憐憫，這不是「作」（doing）的問題，而是「是」（being）的問題。憐憫是生命的關懷，並非單單的物質施予。因此，施予者「是」一個憐憫人的人，比施予者「作」憐憫的事更重要。無庸置疑，為主作憐憫的事原已不易，要「是」一個憐憫的人，更需為主裝備自己。筆者近閱一篇由南非教會的克辛牧師（Trevor Hudson）所寫有關踐行憐憫的文章（編按：此文已轉載於本期《傳書》第4至7頁），克森牧師從個人對憐憫的檢視與實踐中，鼓勵讀者思考：我們是否願意親身接觸正在受苦的鄰舍？細心聆聽他們的心聲？又在安靜裡留心聽取主向個人發出的微聲，並反思這經驗的過程，跟從神向「我」發出的呼喚，以行動踐行憐憫。

生命的糧
當傳道、執事、信徒有憐憫，並在言行舉止中，一點一滴滲透出來，這種憐憫，才是真正的憐憫。我們要像耶穌踏進受歧視的撒瑪利亞，碰觸那些靈魂饑渴者的心。我們的心既要接上那活水泉源，也要流到那饑渴者的心靈，這樣的憐憫，才能帶來生命的改變。

耶穌在約翰福音第六章27及39節說：「不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的……祂所賜給我的，叫我一個也不失落。」（約六27、39）不失落主對我們的憐憫、不失落福伯、也不失落我們憐憫的心。我們願意為主呈獻自己嗎？

（作者是香港一小型堂會牧師，著有《穿越──剎那生命見永恆》一書。）

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