文／莫非

不知你們是否想過甚麼是神聖的空間（Sacred space）？

自然離不開神、人和一個地方的組合。這應是一個讓人默想創造主的地方。

人類創造神聖空間來敬拜神、榮耀神，是人本質的一部分。不同文化裡都有聖所的建造，奇妙的是，所有神聖空間都脫離不了和藝術嵌合：教堂建築、傢具布置、宗教形象雕刻、彩色玻璃、畫作、肅穆優雅的儀式、詩歌、香味和燈光設計等，勾織出豐富的神聖氛圍。人在其中，用詩歌敬拜，領聖餐交流，並和神聖建立心靈的連結。

獨處安靜的空間
然而，可曾思考過「神聖空間」在我們個人生活裡的重要性？

一位猶太作家Joel Kotkin 在《城市：一部世界歷史》一書中提到，一座城市需要三個條件才能生存：一是提供人身保護安全，二是提供興旺的經濟條件，三就是提供神聖的空間。且說這三者缺一不可。

此處所指的「神聖空間」，顯然不是實用或功利性，提供吃飯、睡覺或娛樂之類；而是指在這空間裡，可認識自我，看清和他人的關係，以及了解神如何在我們生命中和世界上作工。而且神聖空間除了指和信徒共同敬拜的教會聖所，每個人也需要一獨處安靜的個人神聖空間。

聖奧古斯丁說：「我心不安，只有在祢裡面可得安息。」人心會不安，就是因人心深處有個渴望，想要尋找神。然而，「尋找」常要在一安靜、獨處的時空裡，才最容易進入神聖。不論生活有多忙碌，我們都需要有一神聖空間，來到上帝面前得安息，且更新自己的靈。

在這空間裡，可以有些簡單優雅的環境布置，幫助自己凝焦，不受打擾地作些默想和禱告。天主教靜修營地在這方面特別注重，地方不見得大，但庭院有特殊設計，雅緻角落處處：雕像、樹蔭、泉流、花叢和座位。坐下後，眼光所落之處皆悅目，耳邊有時還可聽到鐘聲和水流聲。

學效耶穌退下來
雖然我們常說「境由心生」，基督教信仰也強調只要用心靈和誠實就可敬拜神，形同只要脫掉鞋子之處就是聖地。但人的肉體難免軟弱，環境吵雜常會影響心情。在紛亂中還欲創造獨處的超然狀態，會是一艱鉅挑戰。

耶穌也不隨意接受如此挑戰。祂沒有隨「需要」起舞，每求必應，醫治、趕鬼或教導不停。祂的服侍乃有一韻律，每告一段落，就撤退，作了就退、作了就退… …像潮汐，週而復始。

這和我們對服侍的認知不太一樣。因服侍總給人衝鋒陷陣感，凡事都像要「衝上去」，但是耶穌卻示範了要如何「退下來」。而且，是退到海邊、曠野，或獨自去到山上。大自然顯然是一個無需布置點綴的神聖空間，樹影、花姿或山形、水影，還有風聲、蟲聲、海濤聲，美不勝收。透過這些創造物，我們可來到上帝面前敬拜。

中國人說「沾點地氣」，和大自然氣息相通，對自己的身心靈會是一道健康的滋補。此處絕非形同泛靈式的和「萬物同一靈」，而是透過大自然的創造物來默想後面的創造主。請問你們有多久沒「沾點地氣」了？我們需沾點地氣來和神聖作深度的交流。在生機勃發的春季，盛開結果的夏季，葉落風揚的秋季，或枯枝向天的冬季，皆可讓我們在天地間探身親近神。

沉澱心境進神聖
若無法出遊，也可在案頭插一枝清幽的花，放點讚美詩歌，即成一神聖空間。任何可幫助自己沉澱心境，不成為偶像的，都可作神聖空間裡的媒介。

重點是我們需要神聖空間來平衡自己的心。我的書房面山，坐在其中，四面圍繞我的是書，抬眼望出去就是山谷，吐納的是書香和山氣，堪稱文人的「桃花源」。但因一台書案上的電腦，使得公私空間不分，常常眼神心思都被許多行政事務佔據了。

因此關掉電腦出走，成為一個必要。自己因服侍過於密集，常需「進廠修復」。於是有時和先生牽狗爬我們家後山，翻過山就是公園。春天時，滿園梅林盛開，嫣紅蛋白相間，滿樹滿地的色彩，讓人想到「恩典」。夏天去南加州聖莫尼卡海邊，日暮時分，天地灰藍光暈間，觀看海鳥成群在海浪間忙碌啄食。恩典！

我們也在學習像耶穌，找機會上山和下海。但是，更重要的是每日的靈修時間。在書房裡，一推開椅子，丟下一塊墊子在地上，就是跪下禱告的地方。抬頭望出窗外，高高山頭，真有「耶和華幫助」從那而來的感覺。

書房靠牆有一粉藍色搖椅，大小剛好夾在書架中，那成為我大量閱讀書寫靈修日記的地方。眼前窗口面陽，因此一日之間陽光的不同角度，伴隨我筆在紙上滑移。天地靜好，就是這樣一種感覺。

台灣一所餐廳牆上寫著「簷低不礙雲，窗小能邀月」。誠然，神聖空間大小不拘，只在胸豁是否寬闊，心靈是否誠實，能來到上帝面前，就是神聖。

請問你有一個神聖的空間麼？有這樣一個地方讓你可心無旁騖，只單純來到神面前敬拜、禱告和默想麼？盼望每個人都有一個神聖空間可在靈裡得安息，並重新得力。

（作者是創世紀文字培訓書苑創辦人）

文章經編輯刪節，原文取自作者博客網站。

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